春秋戰(zhàn)國(guó)上下五百余載，是中國(guó)歷史上最充滿活力的黃金時(shí)代，是“禮崩樂(lè)壞，瓦釜雷鳴；高岸為谷，深谷為陵”的劇烈變化時(shí)代。依今人之說(shuō)，那是個(gè)大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大崛起，從而在社會(huì)整體上大轉(zhuǎn)型的時(shí)代，這使得那個(gè)時(shí)代的人無(wú)論是政治家、思想家，還是軍事家、教育家，是俠，是士，其生命狀態(tài)無(wú)一不是飽滿昂揚(yáng)奮進(jìn)向上的，充溢著一種不可遏止的進(jìn)取精神和非凡的創(chuàng)造力。

那是個(gè)講究謀略的陽(yáng)謀時(shí)代，所以智慧叢生色彩斑斕；那是個(gè)本色人生的時(shí)代，所以仕學(xué)爭(zhēng)鳴俠隱飄逸，搖唇鼓舌皆成風(fēng)流；那是個(gè)實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，所以強(qiáng)國(guó)富民為本，虛偽的文過(guò)飾非的理論無(wú)法泛濫；那是個(gè)深刻思索、創(chuàng)造思想、成就學(xué)問(wèn)、鑄造精神的時(shí)代，是中華文化的原生代，所以出現(xiàn)了學(xué)術(shù)思想百家爭(zhēng)鳴的燦爛輝煌的景象。在我們耳熟能詳?shù)闹袊?guó)偉人中，有一半多的偉人屬于那個(gè)偉大的時(shí)代，政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)、神秘文化……幾乎所有基本領(lǐng)域，都在那個(gè)時(shí)代開(kāi)山立宗并創(chuàng)造了我們民族精神的最高經(jīng)典，不僅成為我們中華民族文化的源頭，而且當(dāng)之無(wú)愧地進(jìn)入了人類文化的殿堂。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是我國(guó)歷史上政治變革最為活躍的時(shí)代，五霸迭興，三家分晉，田氏代齊，七雄興衰，此起彼伏。在那個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代里，教育從戎與祀的禮制中掙脫出來(lái)，孔子私學(xué)，稷下學(xué)宮，最終實(shí)現(xiàn)“以法為教”、“以吏為師”的學(xué)吏教育制度；文學(xué)形成了中國(guó)古典文學(xué)史上第一個(gè)黃金時(shí)代。文藝作品林林總總，詩(shī)歌、辭賦、小說(shuō)、散文皆為后世之濫觴，這時(shí)期有《楚辭》的鋪陳抒情、浪漫想象；有《論語(yǔ)》《孟子》的雍容和順、靈活善譬；有《莊子》的想象豐富、奇氣襲人；有《韓非子》的鋒利峭刻、研箴析理。藝術(shù)更見(jiàn)洋洋大觀，青銅器絢爛多彩，金玉精琢嘆為觀止，銘文風(fēng)韻為篆刻藝術(shù)之典范；宋音楚舞，邊磬編鐘，宮殿廓城，髹漆彩繪無(wú)一不在世界藝術(shù)史上熠熠生輝，光彩奪目�？茖W(xué)技術(shù)可謂燦爛輝煌，光學(xué)物理、陰陽(yáng)五行、染色麻織、灌溉堤防、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中國(guó)人所取得的科技成就絕對(duì)遙遙領(lǐng)先于世界；當(dāng)時(shí)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)已經(jīng)是車步兵聯(lián)合作戰(zhàn)，水陸軍協(xié)同爭(zhēng)先的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中誕生了孫武、司馬穰苴、吳起、孫臏等偉大的軍事家，他們的集古代兵家大成之作，奠定了中國(guó)古代軍事科學(xué)的理論基礎(chǔ)，時(shí)至今日對(duì)世界各國(guó)軍事理論產(chǎn)生著巨大的影響。

原生文化是一個(gè)民族的根基，是這個(gè)民族精神生命的源泉。當(dāng)我們被各種復(fù)雜問(wèn)題困擾時(shí)，當(dāng)我們?cè)诟∪A喧囂的歷史泡沫面前迷失或不知所措時(shí)，應(yīng)該去我們?cè)�生文化寶�?kù)中尋求再生的動(dòng)力。

兩千多年過(guò)去了，那個(gè)民族文化原生代所創(chuàng)造的精神，并沒(méi)因?yàn)闅q月的流逝而漸行漸遠(yuǎn)，依然博大精深，風(fēng)采依舊。梳理春秋戰(zhàn)國(guó)五百多年風(fēng)云變幻及國(guó)家強(qiáng)弱興衰之演變軌跡，窺探中國(guó)文化原生代的恢宏博大與燦爛輝煌，再現(xiàn)當(dāng)年諸子百家和俠客名士的神采風(fēng)流，以求我們?cè)谛碌拿褡甯?jìng)爭(zhēng)面前，在國(guó)家民族的轉(zhuǎn)型期把握住富國(guó)強(qiáng)民、團(tuán)結(jié)奮斗的主調(diào)。

(節(jié)選自安然《原生文化是民族精神生命之源》)

1.下列對(duì)“原生文化”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 (3分)

A.“原生文化”主要產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那個(gè)既有大毀滅又有大創(chuàng)造、既有大沉淪又有大崛起的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代在社會(huì)整體上是大轉(zhuǎn)型的時(shí)代。

B. “原生文化”是民族精神生命的源，對(duì)后世有著重要影響，如孫武、司馬穰苴等偉大軍事家的理論，時(shí)至今日對(duì)世界各國(guó)軍事理論依然產(chǎn)生著巨大影響。

C.“原生文化”涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、教育、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)、神秘文化等幾乎所有基本領(lǐng)域，成為中華民族文化的源頭。

D. “原生文化”由于時(shí)代的劇烈變化，體現(xiàn)了飽滿昂揚(yáng)、奮進(jìn)向上的生命狀態(tài)，充溢著一種不可遏止的進(jìn)取精神和非凡的創(chuàng)造力。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 (3分)

A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代能夠出現(xiàn)學(xué)術(shù)思想百家爭(zhēng)鳴的燦爛輝煌的景象，是因?yàn)槟鞘莻�(gè)深刻思索、創(chuàng)造思想、成就學(xué)問(wèn)、鑄造精神的時(shí)代，是中華文化的原生代。

B. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代政治紛爭(zhēng)不斷，如五霸迭興，三家分晉，田氏代齊，七雄興衰等，此起彼伏，體現(xiàn)了那一時(shí)期政治變革的活躍。

C. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)崇尚實(shí)力的時(shí)代，重視強(qiáng)國(guó)富民，追求競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，所以，那些虛偽的文過(guò)飾非的理論沒(méi)有產(chǎn)生的土壤。

D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科學(xué)技術(shù)成就在當(dāng)時(shí)遙遙領(lǐng)先于世界，這不僅表現(xiàn)在光學(xué)物理、陰陽(yáng)五行、染色麻織、灌溉堤防、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)等方面，也表現(xiàn)在軍事科學(xué)方面。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 (3分)

A. 原生文化是一個(gè)民族的根基，其體現(xiàn)的精神沒(méi)有因?yàn)榻?jīng)歷了兩千多年就逐漸消退，當(dāng)各種復(fù)雜的問(wèn)題困擾我們的時(shí)候，每個(gè)人都能從中尋找到再生的動(dòng)力。

B. 孔子私學(xué)，稷下學(xué)宮，到最終“以法為教”、“以吏為師”的學(xué)吏教育制度的實(shí)現(xiàn)，表明教育已從戎與祀的禮制中掙脫出來(lái)。

C.社會(huì)大轉(zhuǎn)型的時(shí)代，往往也是造就偉人的時(shí)代，幾乎所有基本領(lǐng)域，都在春秋戰(zhàn)國(guó)那個(gè)充滿活力的黃金時(shí)代開(kāi)山立宗并創(chuàng)造了我們民族精神的最高經(jīng)典。

D. 了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史和文化，就是了解我們民族精神的生命之源，有助于在今天這個(gè)國(guó)家轉(zhuǎn)型期把握住富國(guó)強(qiáng)民、團(tuán)結(jié)奮斗的主調(diào)。

1.D （“體現(xiàn)”的主體是人,不是原生文化。）

2.C （“沒(méi)有產(chǎn)生的土壤”錯(cuò),原文是無(wú)法泛濫。）

3.A （“每個(gè)人”不妥,原文的“我們”是就整個(gè)民族而言;“能夠從中尋找到”和原文意思不符,原文是“應(yīng)該去尋找”）

的意思。