當前,以于丹講《論語》為代表的對經(jīng)典名著的解析熱潮在全國興起

學(xué)習(xí)頻道    來源: 陽光學(xué)習(xí)網(wǎng)      2024-07-20         

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  當前,以于丹講《論語》為代表的對經(jīng)典名著的解析熱潮在全國興起,對這一現(xiàn)象世人的褒貶各異。為此,記者采訪了復(fù)旦大學(xué)文史學(xué)院教授葛兆光。

  記者:您力倡學(xué)術(shù)通俗化、故事化,為什么?

  葛兆光:這個問題我們學(xué)界討論得很多。過去,學(xué)界歸學(xué)界,通俗歸通俗,是分裂的。但是,這里面涉及到好幾個問題,首要問題就是,到底文史這一類研究,它的目的是什么?如果僅僅是一種知識訓(xùn)練,那它當然限制在學(xué)院里?墒,傳統(tǒng)、歷史和文化的研究,并不僅僅是一種知識訓(xùn)練,它第一要解決文化認同的問題,文化認同就是認識到,你是從哪里來、你是哪一群人、你是屬于哪一個歷史。只有這樣,你才能了解你過去很長的影子是怎么樣影響到你。

  記者:文化認同是一個大概念,對個體而言,它有何意義?

  葛兆光:當然,傳統(tǒng)和文化認同問題,是文史研究的一個重要責任。比如說,你只有了解了中國的歷史和傳統(tǒng),你才能說,啊,我是這里面的人。所以,我一直在引用的一句話就是:“為了證明我們是一群人,為了證明我們是一個民族,為了證明我們是屬于一個文明共同體的,那么,我們必須有我們的歷史!狈駝t,你怎么能說明我們是一個民族呢?所以,解決文化認同,或者說,凝聚一種共識,說明我們來自一個傳統(tǒng),這本來是我們研究的目的。

  記者:“凝聚一種共識”,是指向全民的嗎?

  葛兆光:難道僅僅是在學(xué)院里面嗎?如果就在課堂里面,就沒法說文化認同了。所以,文史研究這一類學(xué)術(shù)研究是必須和社會溝通的。顯然,學(xué)院的學(xué)術(shù)研究,除了知識訓(xùn)練外,還有一個知識傳遞的問題,就是怎么讓你的研究傳達給更多的人知道。現(xiàn)在是一個傳媒很發(fā)達的時代,你怎么借助這些傳媒,包括報紙、廣播、電視以及其他的,比如音樂、戲曲這些東西來傳達下去。如果你不傳遞下去,你的知識就變成了純粹象牙塔里的東西,而大眾也是需要知識的。

  記者:深居學(xué)府的人,也許正因?qū)W究,才創(chuàng)造了學(xué)術(shù);讓他們走通俗路線,二者不矛盾嗎?

  葛兆光:對,那你怎么去傳遞你的知識,這就是第二個問題,當你的知識要傳播的時候,你必須有溝通。第三,對于整個社會的秩序、倫理、道德以及觀念,知識精英是有責任的。你必須把你的想法傳達出去,才能夠影響公眾,反過來,你只有從公眾的反應(yīng)里,才能感覺到什么才是他們真正關(guān)心的問題,什么是你應(yīng)該回應(yīng)的問題。這就是說,學(xué)院和公眾之間需要架設(shè)一道橋梁。我們經(jīng)常說歷史和經(jīng)典的通俗化、普及化,我贊同,但關(guān)鍵在于,是我們降低我們的水準來將就公眾的水平和興趣呢,還是使公眾逐漸提高自己的欣賞和理解能力,來增進自己對歷史和經(jīng)典的了解?這是不同的,一個是我們大家一起沉淪,一個是我們一起提升。

  記者:那么,“學(xué)院”的人應(yīng)該把自己放在什么位置?

  葛兆光:你怎么樣才能把學(xué)院里好的學(xué)術(shù)傳達給公眾呢,這是我們現(xiàn)在特別關(guān)心的一個問題。其實,任何精英的思想,它都要通過三個途徑來影響公眾:其一是通過政府的渠道,把一些觀念性的東西通過制度制定下來,帶有強制性。時間長了,這個就固定下來了,影響到人了。其二是風(fēng)俗化,通過一種移風(fēng)易俗的努力,古代就有儒士、循吏和鄉(xiāng)紳在地方上傳播儒家的行為規(guī)范,也建立“禮”,比如婚葬嫁娶、節(jié)日宴飲中,就不知不覺地傳遞了價值。人們習(xí)慣了以后,它就變成風(fēng)俗了,風(fēng)俗在不斷地暗示人啊,提醒人該做什么不該做什么。其三就是常識化,就是讓它變成公眾習(xí)以為常的知識,這個就是知識界的責任了。比如通過一些通俗教材,一些藝術(shù)形式,比如說初等的教科書呵。勸人行善的善書呵,聽戲曲呵、看電影呵、看電視劇呵這些東西,這些東西也是傳達精英的思想的一個途徑。關(guān)鍵是,通俗不等于低俗,淺近不等于淺陋,這個東西你要分清楚的,其實有些東西啊,通俗的做得好,比學(xué)院里面精深的研究還要難,以前學(xué)院里的人太多地放棄了這個責任,越來越象牙塔,這個傾向應(yīng)該糾正。西方是有很多公眾講座的,有些大學(xué)者也去做通俗講座,而我們現(xiàn)在一些火熱的通俗講座,恰恰是一些缺乏研究或研究得不夠深的人在講。

  記者:為什么會有這種差異呢?

  葛兆光:其實我們面向公眾的學(xué)術(shù)是遠遠不夠的。估計有兩個方面的原因:其一是我們公眾的知識和修養(yǎng)還不夠,這就使很多通俗講座要俯就,甚至趴下去俯就,這就是讓通俗講座變得低俗了,變得大家都滾一身爛泥,大家都很差,是吧?有些公眾受教育不高吧,而傳媒又要這批人的收視率,這使得我們必須特別俗、特別低,否則不足以吸引人。其二是做研究的人,對公眾水準和興趣理解不夠,認為通俗就是把歷史簡單化戲劇化。其實,國外的很多公眾講座是很嚴肅的。很多大著作,比如說泰勒的《革命與革命者——法蘭西革命》,還有《歐洲文藝復(fù)興》等等一些著作,其實,就是在廣播電臺的公眾講座記錄結(jié)集而成。再比如像美國的史景遷寫的書,都是在暢銷榜上的,那他的書就爛嗎?不爛呵,他寫得很好呵。我聽說,他在耶魯大學(xué)給低年級的學(xué)生講課,聽眾爆滿,他為什么講得好呢,難道他的水平就很低嗎?你把歷史資源、公眾興趣以及公眾關(guān)心的社會問題聯(lián)系在一起,其實還是很能打動人的。換句話說,這個東西得有人來做,而且是必須高手來做。但是,遺憾的是,我們有些高手還是把自己束之高閣,懸掛在高高在上的云端,這是不對的。(選自《南方周末》)

1.劃線句子“這個就是知識界的責任了”“以前學(xué)院里的人太多地放棄了這個責任”兩句中,“這個”和“這個責任”指什么?

“這個”指:________________________________________ 

“這個責任”指:________________________________________

2.閱讀訪談,回答下列問題。

(1)葛兆光認為文史研究的目的應(yīng)該是什么?

_______________________________________________________

(2)葛兆光認為知識精英在經(jīng)典通俗化這個問題上應(yīng)該怎么做?

_______________________________________________________

3.當前一些火熱的通俗講座存在著什么問題?其原因又是什么? 

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題型:閱讀理解與欣賞難度:中檔湖南省月考題

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