廈門2015年5月高中畢業(yè)班質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案(3)
學(xué)習(xí)頻道 來源: 陽(yáng)光學(xué)習(xí)網(wǎng) 2024-07-20 大 中 小
二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(12分)
(一)文學(xué)名著閱讀(6分)
7.下列各項(xiàng)中對(duì)作品故事情節(jié)的表述,不正確的兩項(xiàng)是(6分)
A.黃忠在長(zhǎng)沙與關(guān)羽交戰(zhàn)時(shí),因馬失前蹄被掀倒在地而就擒。關(guān)羽親自給黃忠松綁,黃忠深受感動(dòng),向關(guān)羽投降。(《三國(guó)演義》)
B.黛玉見寶釵向薛姨媽撒嬌,不禁傷感落淚。薛姨媽安慰黛玉,同意認(rèn)她作女兒,還說要向賈母提議把黛玉定給寶玉。(《紅樓夢(mèng)》)
C.梅來到高家避難,與覺新在花園里相遇。兩人情不自禁相擁而泣,互訴相思之情,瑞玨看到這一幕,只是默默走開。(《家》)
D.吳蓀甫在做公債空頭時(shí),受到趙伯韜的極力壓制。為了湊齊賣方保證金,他孤注一擲,抵押了自己的工廠和公館。(《子夜》)
E.歐也妮委托庭長(zhǎng)趕往巴黎,為叔父償清全部債務(wù),從而恢復(fù)了叔父的名譽(yù),使夏爾能順利地與侯爵的女兒結(jié)婚。(《歐也妮·葛朗臺(tái)》)
(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)
8.閱讀下面的《論語(yǔ)》和《孟子》選段,完成后面的題目。(6分)
①子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”
(《論語(yǔ)·學(xué)而》)
②孟子曰:“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲,雖有不存①焉者,寡矣。”
(《孟子·盡心下》)
[注]①不存:指放失本心,喪失善心。
(1)在兩個(gè)選段中,孔子和孟子的觀點(diǎn)有何相同之處?請(qǐng)概括。(2分)
答:
(2)為什么說“敏于事而慎于言,就有道而正焉”是“好學(xué)”的表現(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)析。(4分)
答:
三、現(xiàn)代文閱讀(24分)
(一)論述類文本閱讀(9分)
閱讀下面的文字,完成9~11題。
誰(shuí)來加厚信息時(shí)代的文化土層?
新技術(shù)當(dāng)真是最偉大的“改變者”。打開微信“朋友圈”,就能看到一個(gè)完整的文化微縮景觀,每個(gè)人都有著不同的價(jià)值偏好和審美趣味,他們是文化景觀的觀看者,也是文化風(fēng)尚的制造者。
然而,新技術(shù)的生死時(shí)速,是否也會(huì)縱容“所見即所得”的膚淺,帶來“既得繁花,亦生野稗”的亂象?已經(jīng)有人痛心于文化空氣的日益稀薄,甚至認(rèn)為中國(guó)正在進(jìn)入文化上的“小時(shí)代”。商業(yè)和消費(fèi)主義沖刷之下的大眾審美河床,最低水位正在下降,有些地方甚至裸露出干涸的河底。難怪有人疾呼,從電腦和手機(jī)中拯救我們的閱讀吧!
事實(shí)上,翻閱近幾個(gè)世紀(jì)的文化史,幾乎每一次技術(shù)手段的升級(jí),都會(huì)引起人們的文化焦慮。尼采曾對(duì)報(bào)紙的出現(xiàn)怒不可遏,認(rèn)為這意味著忙亂、廉價(jià)的“短暫之物”取代了“永恒之物”。海德格爾以哲人姿態(tài)發(fā)問:技術(shù)化的時(shí)代文明千篇一律,是否還有精神家園?美國(guó)學(xué)者羅斯扎克更是一針見血:相比在黃昏時(shí)分去附近的咖啡館,網(wǎng)絡(luò)真的能更有效地交流思想嗎?
這樣的感嘆固然有其價(jià)值,但放寬視野卻會(huì)發(fā)現(xiàn),從印刷術(shù)的普及,到聲光電的傳播,再到信息技術(shù)的興起,任何一次傳媒工具的重大變革,都會(huì)帶來文化話語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)移。正是報(bào)紙、影像、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)手段的普及,讓人類的文化空間拓展了而不是枯萎了,讓知識(shí)和文化更能服務(wù)大眾而不是被一小群精英所壟斷。
哲人的憂思,倒是從另一個(gè)角度給出了歷史的慣例:越是缺少文化話語(yǔ)權(quán)的草根,越能更早地?fù)肀碌奈幕瘓?chǎng);越是在原有格局中掌握話語(yǔ)權(quán)的精英,越是更晚地接受新事物。有人做過統(tǒng)計(jì),在當(dāng)代中國(guó),活躍在網(wǎng)上的知識(shí)分子只是知識(shí)界的表層,更龐大的群體基本不在網(wǎng)上發(fā)聲,比例甚至低于領(lǐng)導(dǎo)干部。在抱怨新技術(shù)讓信息碎片化、文化表淺化的同時(shí),誰(shuí)愿用理性的思維、專業(yè)的智識(shí)、人文的情懷,主動(dòng)涵養(yǎng)席卷天下的網(wǎng)絡(luò)文化?文化之河能否源遠(yuǎn)流長(zhǎng),乃是取決于“最低水位”,誰(shuí)來為時(shí)代的文化河床筑土培基,加厚信息時(shí)代的文化土層?
對(duì)大眾審美和信息時(shí)代的到來,主流文化的建設(shè)者固然不必過分沉溺文化鄉(xiāng)愁、傷感于“吾道衰也”,也不能閉關(guān)自守、以和大眾文化劃清界限來標(biāo)榜自我,但更應(yīng)該防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣,為整個(gè)社會(huì)的文化水位劃定警戒線,并擔(dān)任守護(hù)者!笆恐居诘馈痹(jīng)是中國(guó)文化和中國(guó)文人的光輝傳統(tǒng),一代代士人無(wú)不“以天下風(fēng)教是非為己任”,為時(shí)代的文化河床筑土培基,理應(yīng)是當(dāng)代文化人的歷史使命。
(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2014年1月6日第5版)
9.下列對(duì)原文的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.大眾參與網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)時(shí),有著文化欣賞者和創(chuàng)造者的雙重身份。
B.信息時(shí)代,文化傳播方式多樣,速度快容量大,但內(nèi)容蕪雜。
C.海德格爾關(guān)于技術(shù)化的時(shí)代文明的憂思,對(duì)文化的發(fā)展不無(wú)益處。
D.精英階層之所以更晚接受新事物,是因?yàn)閷?duì)社會(huì)的變化不敏感。
10.技術(shù)手段的升級(jí)會(huì)給文化領(lǐng)域帶來怎樣的影響?請(qǐng)概括。(3分)
答:
11.本文呼吁“誰(shuí)”來加厚信息時(shí)代的文化土層?為什么呼吁他們?請(qǐng)簡(jiǎn)析。(3分)
答:
學(xué)習(xí)關(guān)鍵字:
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