語文試卷參考答案與評(píng)分說明

1．C（A項(xiàng)，與-yù；B項(xiàng)，逶-wēi；D項(xiàng)，紕-pī）

2．A（B項(xiàng)，解嘲；C項(xiàng)，編纂；D項(xiàng)，畢其功于一役）

3．B（較量：用競(jìng)賽或斗爭(zhēng)的方式比本領(lǐng)、實(shí)力高低，計(jì)較；砥礪：本為磨刀石，引申為磨

復(fù)雜的美學(xué)問題，二者很難簡單地區(qū)分優(yōu)劣）

9．A（慢：怠慢，懈�。�

10．C（①介紹光武帝起兵時(shí)面臨的局勢(shì)；⑤是介紹曹操立下的功勞）

11．B（曲解文意，原文是說光武帝在征戰(zhàn)中依然能夠重視教化）

12．（1）軍事上的功業(yè)已經(jīng)建立，教育和感化的德政也普遍推行開了。（“既”1分，“洽”1分，句意1分）（2）那些忠誠、厚道、清正、有修養(yǎng)的人，哪里只是受到官員們的尊重，也被百姓仰慕。（“其”1分，“見……于……”1分，句意1分）（3）然而各州郡掌握軍隊(duì)、占據(jù)地盤的人，雖然互相吞并，但還沒有不以尊崇漢朝為理由的。（“吞噬”1分，“辭”1分，句意1分）

【文言文參考譯文】

教化是國家的緊要任務(wù)，而俗吏卻對(duì)此怠慢；風(fēng)俗是天下的大事，而庸君卻對(duì)此疏忽。只有明智的君子，經(jīng)過深思熟慮，然后才知道它們的益處之大、功效深遠(yuǎn)。漢光武帝遭逢漢朝中期衰落，群雄蜂起，他以一介平民的身份奮發(fā)起兵，繼承恢復(fù)祖先的事業(yè)，征伐四方，終日忙碌，沒有空閑，卻能夠推崇儒家經(jīng)典，以賓客之禮延聘儒家學(xué)者，大力興辦學(xué)校，昌明禮樂。軍事上的功業(yè)已經(jīng)建立，教育和感化的德政也普遍推行開了。接著是明帝、章帝，遵循先輩的遺愿，親臨太學(xué)拜訪有學(xué)問的長者，手拿經(jīng)典向他們請(qǐng)教。上自公卿、大夫，下至郡縣官吏，全都選用熟悉儒家經(jīng)典、品行端正的人，即便是虎賁衛(wèi)士也都學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，匈奴貴族的子弟們也要到國家設(shè)立的太學(xué)游學(xué)。因此，教化確立于朝廷，風(fēng)俗形成于民間。那些忠誠、敦厚、清正、有修養(yǎng)的人，哪里只是受到官員們的尊重，也被百姓仰慕。那些愚蠢卑鄙、邪惡下流之徒，豈止是不被朝廷容納，也被鄉(xiāng)鄰鄙棄。自從夏、商、周三代滅亡之后，教化風(fēng)俗之好，還沒有像東漢那樣興盛過。到漢和帝以后，皇親國戚獨(dú)攬大權(quán)，奸佞小人得勢(shì)妄行，賞罰沒有標(biāo)準(zhǔn)，賄賂之風(fēng)公然流行，賢良愚劣混淆不清，是非顛倒，可以說是混亂�。∪欢鴸|漢朝廷仍然能夠延續(xù)，不至于滅亡，原因在于上有公卿、大夫袁安、楊震、李固、杜喬、陳蕃、李膺等人敢于當(dāng)面檢舉、爭(zhēng)辯，用公正的道義扶持危局；下有身為平民的符融、郭泰、范滂、許邵之輩，形成民間的輿論來挽救頹敗的形勢(shì)。所以，國家朝政雖然污濁，可是社會(huì)正氣卻沒有衰微，直至有人敢于冒著殺頭的危險(xiǎn)，前面的人倒下了，而人們的忠義之心更加激奮，在后面緊緊跟隨，雖然緊跟著被殺，他們?nèi)匀灰曀廊鐨w。哪里只是這幾個(gè)人（本身）賢德，也是漢光武帝、明帝、章帝留下的教化之功�。≡谀菚r(shí)，如果有賢明的君主發(fā)奮振作，則漢朝的福運(yùn)仍然不可估量。不幸的是，國家經(jīng)受衰敗、凋敝之后，又加上桓帝、靈帝昏庸暴虐：袒護(hù)姑息奸佞小人，勝過骨肉之親；屠殺忠良之士，比對(duì)待仇敵還厲害；積累了眾多士人的憤怒，匯集了天下的憤怒。于是何進(jìn)從外地召來了軍隊(duì)，董卓乘機(jī)奪權(quán)，袁紹等人以此為借口向朝廷發(fā)難，使得皇帝流亡，宗廟荒廢，王室傾覆，百姓遭殃，漢朝的命運(yùn)終結(jié)，無法挽救。然而各州郡掌握軍隊(duì)、占據(jù)地盤的人，雖然互相吞并，但還沒有不以尊崇漢朝為理由的。以魏武帝曹操的殘暴強(qiáng)橫，加上在世人面前建立了大功，他存下取代君王的野心已經(jīng)很久了，可直至去世都不敢廢掉漢朝皇帝而由自己取而代之，難道是他沒有做皇帝的欲望？不過是畏懼名聲（不好）和道義（不合）而克制自己罷了。由此看來，教化怎么可以輕視，風(fēng)俗又怎么可以忽略！

13．天下無主/如有圣人承敝而起/雖仲尼為相/孫子為將/猶恐無能有益/反水不收/后悔無及。（每處0．5分）

【參考譯文】

這時(shí)眾將議論劉秀稱帝的事。馬武率先進(jìn)言說：“天下沒有君主。如果有圣賢之人趁著衰敗的機(jī)會(huì)興起，即使讓孔子擔(dān)任丞相，讓孫子擔(dān)任大將，還會(huì)擔(dān)心于事無補(bǔ)。潑出去的水是收不回來的，機(jī)會(huì)錯(cuò)過了后悔也來不及。您雖然堅(jiān)持謙虛退讓，可面對(duì)先祖的江山社稷怎么辦呢？”光武帝吃驚地說：“將軍怎么說出這種話？這是可以殺頭的��！”馬武說：“眾將軍都是這樣的看法。”

14．（1）①首聯(lián)表現(xiàn)了作者與朋友小聚之后悠閑、愜意的心情。（2分，意思對(duì)即可）②聚會(huì)結(jié)束后，詩人送走了客人。初秋之夜，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，月色迷人，詩人信步而歸，一路上飽覽秋夜的美景，感覺聚會(huì)似乎是“追著涼意”而散似的。不然，錯(cuò)過了如此良宵，豈不是太可惜了。（2分，意思對(duì)即可）（2）①頸聯(lián)“殘暑蟬催盡，新秋雁帶來”兩句抓住時(shí)令和物候的變化特征，從聽覺和視覺的角度，把夏去秋來的季節(jié)變化表現(xiàn)得極富詩意。（2分，意思對(duì)即可）②詩人認(rèn)為暑氣消退是急切的蟬鳴之聲催促走的，涼爽的秋天的到來是南飛的大雁引來的。作者用別致的造語、新奇的想象來深化作品的主題和意境，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。（2分，意思對(duì)即可）

15．（1）思而不學(xué)則殆    （2）金石可鏤  （3）百步九折縈巖巒 （4）憑軒涕泗流

（5）青鳥殷勤為探看  （6）檐牙高啄  （7）錦鱗游泳 （8）烽火揚(yáng)州路

16．A B（A項(xiàng)，“他的辭世無足輕重”有誤。B項(xiàng)，魏汝舟的深厚學(xué)養(yǎng)、名士風(fēng)度和對(duì)楊憲益的言傳身教“折服”楊憲益）

17．①結(jié)構(gòu)上總領(lǐng)全文，設(shè)置懸念（“英雄末路”的楊憲益為什么“注定不能被遺忘”）；②內(nèi)容上奠定文章的感情基調(diào)，含蓄點(diǎn)明楊憲益辭世的時(shí)代意義。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

18．①勇敢剛毅；②學(xué)貫中西，才情橫溢；③具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感；④自信、果敢，甚至有些自我。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）

19．①家庭環(huán)境的寬松。童年時(shí)候，楊憲益“教訓(xùn)”并“趕走”幾位向自己傳授“克己復(fù)禮”思想的私塾先生，并沒有受到家長嚴(yán)厲的處分和責(zé)罰，為楊憲益的自由成長提供了良好的環(huán)境。②良師益友的教誨。魏汝舟先生的名士態(tài)度，黃佐臨先生的言傳身教，為楊憲益的世界觀奠定了不可磨滅的基調(diào)。③東西文化的化育。私塾教育為他奠定了深厚的國學(xué)根基，負(fù)笈英倫又使之擁有淵深的西學(xué)底子。④時(shí)代潮流的影響。如火如荼的五四運(yùn)動(dòng)在楊憲益心中播下了造反的種子，風(fēng)起云涌的五卅運(yùn)動(dòng)為楊憲益提供了展示勇敢剛毅和愛國熱情的舞臺(tái)。（每點(diǎn)2分。如從其他角度作答，只要言之成理，可正常評(píng)分）

20．答案示例：傳統(tǒng)文化的回歸，為語文注入了源頭活水，有助于學(xué)生涵養(yǎng)性情，養(yǎng)成人格，發(fā)展個(gè)性。（內(nèi)容2分，表達(dá)2分）

21．答案示例一：修改稿優(yōu)。作者用“都”強(qiáng)調(diào)人人想知道阿Q的“中興史”，故刪去“看去是天然的事”，使行文更簡潔�！疤铰牎备�形象、深刻，既活畫出未莊人對(duì)阿Q“中興史”的濃厚興趣和詢問之細(xì)致，又語含諷刺，批判了未莊人愛管閑事的劣根性。

答案示例二：原稿優(yōu)�！叭巳嗽敢狻奔春�有“全部”的意思，比加“都”更簡潔；“看去是天然的事”深刻諷刺了未莊人愛看熱鬧、管閑事的劣根性；“問”字既有“探聽”之意，又符合農(nóng)民的身份。

（理由充分、合理給2分，表達(dá)準(zhǔn)確、簡明給2分）

22．答案示例：中國學(xué)生出國留學(xué)低齡化趨勢(shì)明顯。選擇低齡留學(xué)一定要慎重，盲目地趕潮流，有可能會(huì)適得其反。（內(nèi)容2分，表達(dá)2分。如考生從其他角度點(diǎn)評(píng)，只要觀點(diǎn)明確，言之成理，可正常評(píng)分）

23．參見2014年高考湖北語文卷作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

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