陽(yáng)光高考門(mén)戶(hù)小編整理《2015梧州高三三�？荚�語(yǔ)文試題及其答案》

梧州市2015屆高三第三次模擬試卷

語(yǔ)  文

（考試時(shí)間：150分鐘  滿(mǎn)分：150分）

注意：1．請(qǐng)把答案填寫(xiě)在答題卡上，否則答題無(wú)效。

    2．答卷前，考生務(wù)必將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫(xiě)清楚，密封線內(nèi)不要答題。

    3．選擇題，請(qǐng)用2B鉛筆，把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的信息點(diǎn)涂黑。非選擇題，請(qǐng)用0.5mm黑色字跡簽字筆在答題卡指定位置作答。

第I卷（閱讀題，共70分）

    甲必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

和諧高于沖突

    與西方文化和西方價(jià)值觀相比，中華文化和中華價(jià)值觀更強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧、以和為貴，追求“和而不同”。

    春秋時(shí)期的史伯提出“和實(shí)生物，同則不繼”，形成了中華文化“和而不同”的思想�！昂汀彼�具有的“和諧一的意義，在我國(guó)文明發(fā)展早期就有了。<尚書(shū)·舜典》記載，帝舜命其樂(lè)官通過(guò)詩(shī)歌音樂(lè)，達(dá)到“八音克諧，無(wú)相奪倫，神人以和”。這說(shuō)明我國(guó)古人已了解音樂(lè)促進(jìn)和諧的作用，體現(xiàn)了早期智者對(duì)宇宙和諧的向往。我國(guó)古人反復(fù)以聲樂(lè)之和比喻世界各種事物之間的和諧，從而成為一種普遍追求。如《左傳》中說(shuō)：“八年之中，九合諸侯，如樂(lè)之和，無(wú)所不諧。”可見(jiàn)，我國(guó)古人將音樂(lè)的和諧作為處理人與人、人與社會(huì)、族群與族群、人與天地等關(guān)系的模型，對(duì)“和”的追求塑造了中華文明的思維方式、價(jià)值取向。

    這一思想對(duì)儒家也產(chǎn)生了重要影響。儒家經(jīng)典《禮記·樂(lè)記》說(shuō)：“樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆別�！边@表明，人類(lèi)的和諧在根本上來(lái)源于天地的和諧，即自然的和諧．和諧是一切事物的生成原理，沒(méi)有和諧就沒(méi)有萬(wàn)物化生，和諧的實(shí)現(xiàn)有著深刻的宇宙論根源。宋代哲學(xué)家張載曾說(shuō)：“有象斯有對(duì),對(duì)必反其為；有反斯有仇，仇必和而解�！憋@然，張載強(qiáng)調(diào)：從對(duì)立到和諧，不僅是天地的法則，也是社會(huì)、人生中具有普遍意義的原理。

    把追求永久和諧作為對(duì)待外部世界的態(tài)度，在中華文化和中華價(jià)值觀中同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)�！渡袝�(shū)·堯典》提出：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。”以后，“協(xié)和萬(wàn)邦”便成為中華世界觀的典范。類(lèi)似的說(shuō)法還有“以和邦國(guó)，以統(tǒng)百官，以諧萬(wàn)民”《周禮·天官冢宰》)�？鬃影选昂汀弊鳛橥�外部世界交往的原則，提出“‘柔遠(yuǎn)能邇，以定我王’，平之以和也”。構(gòu)建一個(gè)和平共處的世界，是中華文明幾千年來(lái)持續(xù)不斷的理想。

    人與自然的和諧統(tǒng)一，漢代以后被表達(dá)為“天人合一”，成為中華文化的價(jià)值理想。所謂“天人合一”，就是注重人與自然的和諧合一，注重人道（人類(lèi)社會(huì)法則）和天道（宇宙普遍規(guī)律）的一致，不主張把天和人割裂開(kāi)來(lái)�！疤烊撕弦弧彼枷氩粡�(qiáng)調(diào)征服自然、改造自然，不主張?zhí)烊藢?duì)立，而主張?zhí)烊藚f(xié)調(diào)．根據(jù)這種思想，人不能違背自然，而應(yīng)順從自然規(guī)律，使自己的行為與自然相協(xié)調(diào)。我國(guó)古代的“天人合一”思想，一方面注重人是自然的一部分，注重人在自己身上體現(xiàn)自然的本性，致力于人與自然統(tǒng)一并與自然融為一體；另一方面主張人主動(dòng)配合天地的生生變化，在與自然相協(xié)調(diào)的同時(shí)協(xié)助并促進(jìn)宇宙的和諧發(fā)展。這種追求人與自然和諧的思想，對(duì)糾正無(wú)限制地征服自然、不顧及環(huán)境與生態(tài)平衡的觀念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

    在西方文化和西方價(jià)值觀中，有一種沖突意識(shí)�？傁胗米约旱牧α浚�以自我為中心，克服非我，宰制他者。因此，在西方歷史上宗教戰(zhàn)爭(zhēng)非常殘酷，中國(guó)則沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)那樣的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，可以說(shuō)20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)，其文化根源都不在東方。 

    總體來(lái)講，同西方文化和西方價(jià)值觀相比，中華文化和中華價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)和諧高于沖突

    （節(jié)選自陳來(lái)《充分認(rèn)識(shí)中華獨(dú)特價(jià)值觀》，作者系清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)）

1．關(guān)于“天人合一”思想，以下說(shuō)法與原文意思不符的一項(xiàng)是  

  A.它不主張將人與自然割裂開(kāi)來(lái)，而是注重人與自然的和諧合一，追求人類(lèi)社會(huì)法則與宇宙普遍規(guī)律的一致。   

  B.它主張?zhí)烊藚f(xié)調(diào)，要求人應(yīng)順從自然規(guī)律，使自己的行為與自然相協(xié)調(diào)，而不主張征服自然、改造自然，不主張?zhí)烊藢?duì)立·   

  C.它既注重人在自己身上體現(xiàn)自然的本性，力求人與自然統(tǒng)一并與自然融為一體，也主張人在與自然相協(xié)調(diào)的同時(shí)，主動(dòng)協(xié)助并促進(jìn)宇宙的和諧與發(fā)展。

  D在當(dāng)今世界，它具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它可以糾正人們無(wú)限制地征服自然、不顧及環(huán)境與生態(tài)平衡的錯(cuò)誤觀念，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

2．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

  A.在中華文化和中華價(jià)值觀中，很早把追求永久和諧作為對(duì)待外部世界的態(tài)度�？鬃釉趯�(duì)《詩(shī)經(jīng)》。柔遠(yuǎn)能邇，以定我王”句作解說(shuō)時(shí)，就把“和”視作與外部世界交往的原則。

  B.宋代哲學(xué)家張載說(shuō)：“有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為；有反斯有仇，仇必和而解。”顯然，張載承認(rèn)對(duì)立的存在，但他也指出，對(duì)立必將化為和諧。

  C.《尚書(shū)，堯典》提出：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦�！庇卯�(dāng)今的話(huà)來(lái)說(shuō)，“協(xié)和萬(wàn)邦”就是構(gòu)建一個(gè)和平共處的世界。

  D·從《左傳》所言“八年之中，九合諸侯，如樂(lè)之和，無(wú)所不諧”中可以看到：我國(guó)古人力圖用和諧的音樂(lè)來(lái)處理人與人、人與社會(huì)、族群與族群、人與天地等關(guān)系。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

  A.“和”作為“和諧”的意義，在我國(guó)文明發(fā)展早期就有了。但在中華文化和中華價(jià)值觀中，“和”還具有“和睦”“和平”“融合”等意義。

  B.儒家經(jīng)典《札記，樂(lè)記》說(shuō)：“樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆別�！笨梢�(jiàn)，儒家推崇禮、樂(lè)的一條重要理由，是認(rèn)為禮、樂(lè)合乎天道。

  C.西方歷史上的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，其原因就在于西方文化和西方價(jià)值觀注重沖突，總想用自己的力量，以自我為中心，克服非我，宰制他者。

  D·中華文化和中華價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)和諧高于沖突。在當(dāng)今世界處理國(guó)家、民族間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系時(shí)，這種“和諧高于沖突”的理念不應(yīng)當(dāng)被忽視。

二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

蔡道憲，字元白，晉江人。崇楨十年進(jìn)士。為長(zhǎng)沙推官。地多盜，察豪民通盜者，把其罪而任之。盜方劫富家分財(cái)，收者巴至。召富家還所失物，皆愕不知所自。惡少年閉戶(hù)謀為盜，啟戶(hù)，捕卒已坐其門(mén)，驚這去．吉王府宗入恣為奸，道憲先治而后啟王。王召責(zé)之，抗聲曰：“今四海鼎沸，寇盜日滋。王不愛(ài)民，一旦鋌而走險(xiǎn)，能獨(dú)與此曹保富貴乎？”王悟，謝遣之。

十六年五月，張獻(xiàn)忠陷武昌，長(zhǎng)沙大震。承天巡撫王揚(yáng)基率所部千人，自岳州奔長(zhǎng)沙。道憲請(qǐng)還駐岳州，曰：“岳與長(zhǎng)沙唇齒也，并力守岳則長(zhǎng)沙可保，而衡、永亦無(wú)虞。”揚(yáng)基曰：“岳，非我屬也�！钡缿椩唬骸皸壉笔啬希�猶不失為楚地。若南北俱棄，所屬地安在？”揚(yáng)基語(yǔ)塞，乃赴岳州。及賊入蒲圻。即遁去，湖廣退撫王聚壘遠(yuǎn)駐袁州，憚賊不敢進(jìn)。道憲亦請(qǐng)移岳，聚奎不得已至岳，數(shù)日即徙長(zhǎng)沙。道憲曰賦去岳過(guò)多可繕城以守彼犯岳猶憚長(zhǎng)沙援若棄岳長(zhǎng)沙安能獨(dú)全？”聚奎不從。賊果以八月陷岳州，直犯長(zhǎng)沙。先是，巡按御史劉熙祚令道憲募兵，得壯丁五千訓(xùn)練之，皆可用。至是親將之，與總兵官尹先民等扼羅塘河。聚奎聞賊逼，大懼，撤兵還城。道憲曰：“去長(zhǎng)沙六十里有險(xiǎn)，可柵以守，毋使賊逾此，”又不從。

    時(shí)知府堵胤錫入覲未返，通判周二南攝攸縣$，城中文武無(wú)幾。賦溥城，士民盡竄。聚奎詭出戰(zhàn)，速率所部遁。道憲獨(dú)拒守，賊繞城呼日：“軍中久知蔡推官名，速降，毋自苦。”道憲命守卒射之?dāng)�。越三日，先民出�?zhàn)，敗還。賊奪門(mén)入，先民降。道憲被執(zhí)，賊啖以官，嚼齒大罵。釋其縛，延之上坐．罵如故。賦日：“汝不降，將盡殺百姓�！钡缿棿罂拊唬骸霸杆贇⑽�，毋害我民�！辟\知終不可奪，磔之，其心血直濺賊面。健卒林國(guó)俊等九人隨不去，賊亦令說(shuō)道憲降。國(guó)俊曰：“吾主畏死去矣，不至今日�！辟\曰：“爾主不降，爾輩亦不得活。”國(guó)俊曰：“我輩畏死亦去矣，不至今日�！辟\并殺之，四卒奮然曰：“愿瘞主尸而死。”賊許之，乃解衣裹道憲骸，瘞之南郊醴陵坡，遂自刎。道憲死時(shí)年二十九，贈(zèng)太仆少卿，溢忠烈。

    （節(jié)選自《明史·忠義六》）

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A盜方劫富家分財(cái)，收者已至              收：收購(gòu)（贓物）

  B,并力守岳則長(zhǎng)沙可保，而衡、永亦無(wú)虞    虞：擔(dān)憂(yōu)

  C.通判周二南攝攸縣事                    攝：代理

  D.道憲被執(zhí)，賊啖以官                    啖：利誘

5．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

  A.道憲曰／賊去岳遠(yuǎn)／可繕城以守彼／犯岳／猶憚長(zhǎng)沙援／若棄岳長(zhǎng)沙／安能獨(dú)全

  B.道憲日賊去／岳遠(yuǎn)／可繕城以守／彼犯岳猶／憚長(zhǎng)沙援／若棄岳／長(zhǎng)沙安能獨(dú)全

  C.道憲日／賊去岳遠(yuǎn)／可繕城以守／彼犯岳／猶憚長(zhǎng)沙援／若棄岳／長(zhǎng)沙安能獨(dú)全

  D.道憲日賊去／岳遠(yuǎn)可繕／城以守彼／犯岳猶／憚長(zhǎng)沙援／若棄岳長(zhǎng)沙／安能獨(dú)全

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

  A.蔡道憲不畏權(quán)勢(shì)。吉王府的族人恣意為非作歹，道憲先加以懲處，然后才向吉王通報(bào)。吉王召道憲來(lái)責(zé)問(wèn)，道憲高聲批評(píng)吉王，促使吉王醒悟。

  B.蔡道憲能恪盡職守，從容應(yīng)對(duì)危機(jī)。張獻(xiàn)忠攻陷武昌后，承天巡撫王揚(yáng)基、湖廣巡撫王聚奎都驚慌失措，無(wú)膽拒敵，無(wú)策應(yīng)敵，道憲則力主抵抗，并強(qiáng)烈提議扼守岳州。

  C.蔡道憲堅(jiān)貞不屈，盡管賊兵來(lái)勢(shì)洶洶，他仍堅(jiān)守長(zhǎng)沙；盡管兵敗被俘，但他不改氣節(jié)，不接受賊寇利誘，不懼賊寇的威脅。最后，他壯烈殉國(guó)。

  D.蔡道憲深受部下敬愛(ài)。他遇害后，他手下的四個(gè)被俘士卒以死請(qǐng)求，希望賊寇們能掩埋主人的尸體．在賊寇解下衣服裹住道憲的尸骸掩埋之后，四卒自刎而死。

7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

  (1)今四海鼎沸，寇盜日滋。王不愛(ài)民，一旦鋌而走險(xiǎn)，能獨(dú)與此曹保富貴乎？

  譯文：_______________________________________________________________________

  (2)道憲日：“去長(zhǎng)沙六十里有險(xiǎn)，可柵以守．毋使賊逾此�！庇植粡�。

譯文：_______________________________________________________________________

(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題

途中

趙汝鐩

    雨中奔走十來(lái)程，風(fēng)卷云開(kāi)陡頓睛。雙燕引雛花下教，一鳩喚婦樹(shù)梢鳴。

    煙江遠(yuǎn)認(rèn)帆檣影，山舍微聞機(jī)杼聲．最?lèi)?ài)水邊數(shù)株柳，翠條濃處兩三鶯。

8.本詩(shī)寫(xiě)了哪些“途中”所見(jiàn)景致？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情趣？（6分）

答：_______________________________________________________________________

9.請(qǐng)對(duì)本詩(shī)頷聯(lián)“雙燕引雛花下教，一鳩喚婦樹(shù)梢鳴”作簡(jiǎn)要賞析。（5分）

答：_______________________________________________________________________

（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）

10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

    (1)在《論語(yǔ)》中，孔子以松柏作比，講述君子的堅(jiān)毅品格的句子是：___________,______________.

    (2)杜甫在《望岳》中寫(xiě)到凝望著那云霧繚繞的泰山，自己的心胸都變得無(wú)限開(kāi)闊的句子是： ___________,______________.

    (3)《琵琶行》中，描寫(xiě)作者聽(tīng)著琵琶女第二次彈琴時(shí)，自己的內(nèi)心涌起難以抑制的悲傷凄切之情，因而不禁泣下沾襟的句子是：___________,______________.

    乙選考題

    請(qǐng)考生在第三(11)、四(12)兩題中選定其中一題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題．如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

蘭、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)

11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。

絕盜

馮驥才

老城區(qū)和租界之間那塊地，是天津衛(wèi)最野的地界，人頭極雜，邪事橫生。在上世紀(jì)二十年代，這里一處臨街小屋，來(lái)了一對(duì)青年男女租房結(jié)婚。新床新柜，紅壺綠盆，漂漂亮亮裝滿(mǎn)一屋。大門(mén)外兩邊墻垛子上還貼了一雙紅喜字。結(jié)婚的第二天一早，小兩口就出門(mén)上班。鄰居也不知他們姓甚名誰(shuí)。

事過(guò)三天，小兩口出門(mén)不久，忽然打東邊飛也似的來(lái)了一輛拉貨的平板三輪。蹬車(chē)的是個(gè)老頭子，骨瘦肉緊，皮黑牙黃，小腿肚子賽兩個(gè)鐵球，一望便知是個(gè)長(zhǎng)年蹬車(chē)的車(chē)夫。車(chē)板上蹲著兩個(gè)小子，全是十七八歲，手拿木棍、板斧和麻繩。這爺仨面色都兇，看似來(lái)捉冤家。

老頭子把車(chē)直蹬到那新婚小兩口的門(mén)前，猛一剎車(chē)，車(chē)上兩小子蹦下來(lái)，奔到門(mén)前一看，扭頭對(duì)那老頭子說(shuō)：“爹，人不在家，門(mén)還鎖著呢!”門(mén)板上確是掛著一把大洋鎖。

老頭子登時(shí)火冒三丈，眼珠子瞪得全是眼白，腦袋脖子上的青筋直蹦，跳下車(chē)大罵起來(lái)：“這不孝的禽獸，不管爹娘，跑到這兒造他媽宮殿來(lái)了。小二、小三，給我把門(mén)砸開(kāi)!”

應(yīng)聲，那兩個(gè)小子掄起板斧，把門(mén)鎖砸散。門(mén)兒大開(kāi)，一屋子新房的物品全亮在眼前。老頭子一看更怒，手指空屋子，又跳又叫，聲大嚇人：“好啊，沒(méi)心沒(méi)肺的東西!從小疼你抱你喂你寵你，把你這白眼狼養(yǎng)活成人。如今你娘一身病，請(qǐng)大夫吃藥沒(méi)錢(qián)，你一個(gè)子兒不給，弄個(gè)小妖精藏到這兒享福來(lái)。你娘快死啦!你享福?我就叫你享福享福享福!小二、小三!站著干嘛!把屋里東西全給我弄回家去!要敢偏向你們大哥，我就砸折你倆的腿!”

那兩個(gè)小子七手八腳，把屋里的箱子包袱、被褥衣服抱出來(lái)，往車(chē)上堆。

鄰居們跑出來(lái)圍觀，聽(tīng)這老頭子一通罵，才知道那新婚小兩口的來(lái)歷。這種連快死的老娘都不管的白眼狼，自然沒(méi)人出來(lái)管。再說(shuō)那老頭子怒火正旺，人像過(guò)年放的火炮，一個(gè)勁兒往上躥，誰(shuí)攔他，他準(zhǔn)和誰(shuí)玩命!

東西搬得差不多了，那兩個(gè)小子說(shuō)：“爹，大家伙抬不動(dòng)，怎么辦?”

老頭子一聲驚雷落地說(shuō)：“砸!”跟手一通亂響，最后玻璃杯子打屋里也扔了出來(lái)，這才罷手。老頭子依舊怒氣難消，吼一句：“明兒見(jiàn)面再說(shuō)!”便揚(yáng)長(zhǎng)而去。

門(mén)兒大敞開(kāi)沒(méi)人管，晾了一整天。鄰居們遠(yuǎn)遠(yuǎn)站著，沒(méi)人上前，可誰(shuí)也沒(méi)離開(kāi)。等著那小兩口回來(lái)有戲看。

下晌，新婚的小兩口打西邊有說(shuō)有笑地回來(lái)。到家門(mén)口一看，懵了。過(guò)去問(wèn)鄰居，一直站在那里的鄰居反而紛紛散開(kāi)。有位大爺出來(lái)說(shuō)話(huà)，顯然他對(duì)這不盡孝心的年輕人不滿(mǎn)，朝新郎說(shuō)道：“早上，你爹和你兄弟們來(lái)了，是他們干的。你回你爹媽那兒去看看吧!”

新郎一聽(tīng)，更懵。忽然禁不住大聲叫道：“我哪還有爹呀!我三歲時(shí)爹就死了，我娘大前年也死了。只一個(gè)姐姐嫁到關(guān)外去，哪來(lái)的兄弟?”

“嘛!”大爺一驚�？稍缟系氖抡嬲媲星�，一時(shí)腦筋沒(méi)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，還是說(shuō)：“那明明是你爹呀!”

小兩口趕緊去局子報(bào)案。但案子往下足足查了十年，也沒(méi)找到他們那個(gè)“爹”。

天津衛(wèi)的盜案千奇百怪，這一樁卻數(shù)第一。偷盜的居然做了人家的“爹”；被盜的損失財(cái)物不說(shuō)，反當(dāng)了“兒子”，而且還叫人啞巴吃黃連——有苦說(shuō)不出來(lái)。若是忍不住跟人說(shuō)了，招不來(lái)同情，反叫人取笑，更倒霉。多損，多辣，多絕——多邪!

(選自《微型小說(shuō)選刊》2012年第5期)

(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

    A.小說(shuō)題為“絕盜”十分恰切�！敖^”體現(xiàn)了這些盜賊及其行為的特點(diǎn)：父子仨一道做盜賊，是一絕；演技了得，配合默契，是一絕；打著懲逆旗號(hào)，行盜搶之實(shí)，又是一絕。

    B.直到被盜劫的小兩口回到住處，圍觀的人們?nèi)晕匆庾R(shí)到那三個(gè)人是盜賊。小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)“大爺”與“小兩口”的對(duì)話(huà)，從側(cè)面突出盜賊們此次行動(dòng)謀劃之“絕”。

    C.根據(jù)本小說(shuō)情節(jié)可以推知，盜賊們一定事先踩過(guò)點(diǎn)，一定早已將小兩口的住所鎖定為盜劫目標(biāo)，一定做了充分的準(zhǔn)備。

    D．本小說(shuō)寫(xiě)三個(gè)“絕盜”膽大妄為，囂張無(wú)比，但被盜人家的周邊鄰居們只會(huì)袖手旁觀，看熱鬧。這個(gè)故事，揭露并批判了當(dāng)今社會(huì)一部分人的自私、冷漠。

    E.整篇小說(shuō)情節(jié)平中見(jiàn)奇，結(jié)構(gòu)自然緊湊，文字精當(dāng)，對(duì)人物神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作的描寫(xiě)生動(dòng)傳神。文末，作者的議論看似流于表象，實(shí)際上是要發(fā)人深思。

(2)請(qǐng)結(jié)合本小說(shuō)具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析“老頭子”這一人物具有怎樣的思想性格。(6分)

    答：______________________________________________________________________

(3)伏筆，是小說(shuō)情節(jié)構(gòu)思的重要手段。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析本小說(shuō)是怎樣運(yùn)用伏筆這一技法的。（6分）

    答：______________________________________________________________________

(4)三個(gè)盜賊盜劫得逞，你認(rèn)為最主要的原因是什么？對(duì)此，你有怎樣的感想？（8分）

    答：______________________________________________________________________

四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)

12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。

傾聽(tīng)臺(tái)靜農(nóng)（節(jié)選）

張昌華

桃李春風(fēng)重儒林

有人把學(xué)者分為“身教”和“書(shū)教”兩大類(lèi)，臺(tái)靜農(nóng)顯然屬于前者。

他有兩句口頭禪“那么”、“也好”，溫良恭儉讓?zhuān)�聊�?jiàn)他的亦慈亦讓襟抱了。他平民意識(shí)非常濃，在家事母之孝，在校理事之忠，處世待人之誠(chéng)，有口皆碑。他執(zhí)掌(臺(tái)大)中文系二十年，辦公室大門(mén)永遠(yuǎn)敞開(kāi)，任何人進(jìn)去不必喊“報(bào)告”，儒雅、祥和。

他 對(duì)學(xué)生像待子息，親切、謙和又富耐心。一次，一位學(xué)生向他訴說(shuō)，想看泱泱五百卷《太平廣記》中某一冊(cè)，他說(shuō)：“下次我?guī)б惶捉杞o你看。”同學(xué)們聽(tīng)了哄堂大 笑，以為老師在說(shuō)笑話(huà)。下周上課時(shí)，他果然捧了一函十冊(cè)《太平廣記》借給那位同學(xué)。某年，班上同學(xué)玩“母鴨帶小鴨”的游戲，邀先生參加。同學(xué)們故意逗先 生當(dāng)小鴨，他聽(tīng)從了，跟在老鴨屁股后面，揮手揚(yáng)腳，活像個(gè)孩子。

他包容廣博，對(duì)有良知者都悲憫關(guān)愛(ài)，特別是對(duì)一些一時(shí)身處逆境的人士。1960年，《自由中國(guó)》雜志被判“罪”停刊，雷震等四人被捕，編委聶華苓亦被監(jiān)控。他人躲之不及，臺(tái)靜農(nóng)親自出馬，面請(qǐng)聶華苓到臺(tái)大上現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作課。

他重友情如生命。他與李霽野情深近90年。1928年他受李之牽累而下獄，無(wú)怨悔。4年后，他第二次被捕，蓋一朋友將其父遺物一化學(xué)儀器存放在他家，被當(dāng)局判為“新式炸彈”。徒然受累，但他絕不疏遠(yuǎn)友人。

當(dāng) 然，醇篤狷介的臺(tái)靜農(nóng)的禮讓也是有度的。小事馬虎，大事不茍且，曲折是非，胸中自有一把尺。臺(tái)灣人情風(fēng)重，托請(qǐng)之事屢屢，臺(tái)靜農(nóng)從不為“八行書(shū)”所左右。 校長(zhǎng)傅斯年一提臺(tái)靜農(nóng)，就豎大拇指稱(chēng)“剛正不阿”。所以，有人評(píng)說(shuō)臺(tái)靜農(nóng)有孔圣之風(fēng)——“溫而厲，威而不猛，恭而安”。

尋得桃源為避秦

臺(tái)靜農(nóng)多才多藝。工書(shū)、善畫(huà)，亦能治印。書(shū)藝，那是他“教學(xué)讀書(shū)之余,每感郁結(jié)意不能靜，惟弄毫墨以自排遣”之果。他的書(shū)法師明人倪元璐。張大千評(píng)論:“三百年來(lái)，能得倪書(shū)神髓者，靜農(nóng)一人而已。”臨池之余，還偶作梅花。畫(huà)作其意高雅，極饒情致。

擅 書(shū)畫(huà)，這本是生財(cái)之道，而他淡泊之極，毫無(wú)忮求之心。凡他門(mén)下的弟子，幾近每人都有他的手跡;系里的中年教師，多半都獲贈(zèng)過(guò)他刻的印章。大凡登門(mén)求書(shū)者， 沒(méi)有徒手而歸的。他常說(shuō)：“盡管拿去,盡管拿去!”門(mén)墻們不忍揩先生的油，常贈(zèng)以名貴煙酒，于是，他的書(shū)架亦成了百貨公司的煙酒柜。吃不了，他轉(zhuǎn)手送人， 從不吝嗇。80歲時(shí)，他舉辦了一次書(shū)展，轟動(dòng)臺(tái)北。耄耋之年，寫(xiě)字不易;加之，他一生幾乎與窮為伍。在眾人強(qiáng)行勸說(shuō)下，勉強(qiáng)訂了潤(rùn)格。不過(guò)，有時(shí)那潤(rùn)格也 僅一紙空文而已。一位老學(xué)生拿了幅名家字，請(qǐng)他題跋，學(xué)生給潤(rùn)筆費(fèi)，他堅(jiān)拒;在學(xué)生再三央求下才收，老先生反覺(jué)得欠了人情，又展開(kāi)長(zhǎng)卷，在文末添作了一枝 梅花。

臺(tái)靜農(nóng)生前藏有明人倪元璐5幅真跡，平時(shí)珍如拱璧。在他去世前3個(gè)月，一并捐給臺(tái)北故宮博物館。

且樂(lè)生前一杯酒

“且樂(lè)生前一杯酒,何須身后千載名。”一位學(xué)者朋友對(duì)我說(shuō):“寫(xiě)臺(tái)先生，除寫(xiě)他的風(fēng)骨之外，還要寫(xiě)他的窮，他的幽默，他的不拘小節(jié)，絕不能不寫(xiě)酒。”

窮, 似乎像條毒蛇，纏了臺(tái)靜農(nóng)一生。1924年，他與李霽野在北平求學(xué)，為慶祝李霽野譯完《往星中》，他們想看卓別林演的《賴(lài)婚》，沒(méi)錢(qián)。臺(tái)靜農(nóng)急中生智,當(dāng) 了件衣服，看了場(chǎng)電影還吃了次餛飩、火燒�？箲�(zhàn)時(shí)在白沙，舒蕪經(jīng)常見(jiàn)到有時(shí)快到吃飯，碰到臺(tái)師母還在慢慢地向后山小店走去，“賣(mài)一件衣服，買(mǎi)米回來(lái)做 飯”。1946年他赴臺(tái)大上任，賣(mài)了明版《金瓶梅》作川資。到臺(tái)后,一家老小七口,全靠他的薄薪，窘到?jīng)]錢(qián)買(mǎi)煙、買(mǎi)報(bào)，向小店老板賒賬;久之，老板拒賒。 到臺(tái)后，在臺(tái)大住的那日式舊居，一住40年!老伴去世時(shí),他寫(xiě)《憶妻》中就有:“相看兒女催人老，柴米相商累汝多”悲酸的詩(shī)句。

臺(tái)靜農(nóng) 窮，絕不酸。愛(ài)以幽默解嘲，又不拘小節(jié)。在白沙時(shí)，一次向舒蕪先生借劈柴刀，臨走時(shí)舉刀笑著說(shuō):“路上還可以做一票生意啦!”在滬登船赴臺(tái)時(shí)，方師鐸將身 上一半錢(qián)借他，他瀟灑地往口袋一塞，也不言謝，反邀方師鐸上岸:“找個(gè)小館子吃一頓!我現(xiàn)在有錢(qián)了，我可以請(qǐng)客!”80歲時(shí)，他自制一方印章，一側(cè)刻 “開(kāi)歲八十矣，戲制此印，以驗(yàn)老夫腕力”。示門(mén)生林文月。不待贊美，自己說(shuō)：“不錯(cuò)，手勁還可以。”晚年，寓居美國(guó)的兒子請(qǐng)他去玩一趟�；貋�(lái)談?dòng)^感，他 說(shuō)，第一快事是喝了瀘州老窖。別人說(shuō)美國(guó)好，他說(shuō):“美國(guó)有什么好，沒(méi)有一個(gè)土地廟!”病重確診是患了癌，家人擔(dān)憂(yōu)，他卻說(shuō)：“沒(méi)想到我中了頭獎(jiǎng)!”真是 個(gè)老頑童。

——《傳記文學(xué)》2004年第03期

【相關(guān)鏈接】

臺(tái)靜農(nóng)(1902年-1990年)，字伯簡(jiǎn)，安 徽霍邱縣葉家集鎮(zhèn)人。著名作家、文學(xué)評(píng)論家、書(shū)法家。早年系“未名社”成員，與魯迅交厚。先后執(zhí)教于輔仁、齊魯、山東、廈門(mén)諸大學(xué)及四川江津女子師范學(xué) 院，后為臺(tái)灣大學(xué)教授。其書(shū)法廣泛涉獵金文、刻石、碑版和各家墨跡，篆、隸、草、行、楷諸體皆精。亦擅篆刻、繪畫(huà)。有《臺(tái)靜農(nóng)書(shū)藝集》及小說(shuō)、散文等書(shū)出 版。(百度百科)

⑴下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A.臺(tái)靜農(nóng)先生曾應(yīng)邀參加學(xué)生們玩的“母鴨帶小鴨”的游戲，他扮作小鴨，跟在老鴨屁股后面，揮手揚(yáng)腳，活像個(gè)孩子。作者通過(guò)這一情節(jié)，生動(dòng)表現(xiàn)了臺(tái)靜農(nóng)的老頑童性格。

B.本文多用典雅的書(shū)面語(yǔ)。如“襟抱”，意即胸襟;“門(mén)墻”，意即學(xué)生;“潤(rùn)格”，意謂作品收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn);“川資”，意謂路費(fèi)。這些典雅的書(shū)面語(yǔ)與全文思想內(nèi)容十分切合。

C.作者引用了張大千的評(píng)論：“三百年來(lái)，能得倪書(shū)神髓者，靜農(nóng)一人而已。”以此表明臺(tái)靜農(nóng)先生的書(shū)法藝術(shù)獨(dú)具造詣，超凡出塵。

D.在白沙時(shí)，臺(tái)靜農(nóng)先生曾窮得向舒蕪先生借劈柴刀。但他臨走時(shí)舉刀笑著說(shuō):“路上還可以做一票生意啦!”如此之窮，仍在打算做生意，這充分體現(xiàn)了他的頑強(qiáng)、樂(lè)觀。

E.本文從多個(gè)方面刻畫(huà)了臺(tái)靜農(nóng)先生的形象。在學(xué)生面前，他是溫厚師長(zhǎng);在朋友面前，他是古道熱腸的摯友;面對(duì)錢(qián)財(cái)，他淡泊之極;面對(duì)生活的窮困，他樂(lè)觀豁達(dá)。

⑵有人評(píng)說(shuō)臺(tái)靜農(nóng)有孔圣之風(fēng)——“溫而厲，威而不猛，恭而安”。請(qǐng)從文中找出這種評(píng)價(jià)的一些依據(jù)。(6分)

答：_____________________________________________________________________

⑶本文中用了幾個(gè)小標(biāo)題“桃李春風(fēng)重儒林”、“尋得桃源為避秦”、“且樂(lè)生前一杯酒”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這些小標(biāo)題的作用。(6分)

答：_____________________________________________________________________

⑷請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容和你對(duì)人生、社會(huì)的理解，談?wù)勁_(tái)靜農(nóng)的哪些品格讓你欽佩。(8分)

答：_____________________________________________________________________

    第Ⅱ卷（表達(dá)題，共80分）

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

  ①今天下午，蔡振華在一場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)上表示，《中國(guó)足球改革發(fā)展總體方案》的出臺(tái)，是中國(guó)足球的福音，中國(guó)足球工作者要有_______的勇氣，轉(zhuǎn)思路，換腦筋。

  ②本月上旬，尼日利亞極端組織“博科圣地”在該國(guó)東北部發(fā)動(dòng)恐怖襲擊，造成大量平民傷亡，還殺害了一名正在分娩的女性。這可能是該組織成立6年來(lái)發(fā)動(dòng)的最_______的襲擊。

  ③北京故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔談及他與臺(tái)北故官馮明珠院長(zhǎng)再次見(jiàn)面的情形，說(shuō)：“我們很快就進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的交流，少了一些寒暄，多了一些 _______”

  A. 破釜沉舟    慘無(wú)人道    心照不宣

  B. 孤注一擲    慘無(wú)人道    心領(lǐng)神會(huì)

  C. 破釜沉舟    慘絕人寰    心領(lǐng)神會(huì)

  D．孤注一擲    慘絕人寰    心照不宣

14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）

  A.俄羅斯面粉具有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高、口感好、無(wú)添加劑等優(yōu)勢(shì)，很受中國(guó)消費(fèi)者青睞。盧布大幅貶值，導(dǎo)致俄羅斯面粉進(jìn)口價(jià)格下降了3成，刺激了俄羅斯進(jìn)口面粉大幅增長(zhǎng)。

  B．一個(gè)研究小組日前研發(fā)出一種利用聲音把癌細(xì)胞從循環(huán)的血液中分離出來(lái)的方法。這種方法，或許能讓未來(lái)的醫(yī)生輕松地診斷癌癥，預(yù)判癌癥病情，治療癌癥病人。

  C.印度北方邦首府勒克瑙市警察局近日宣布，他們將會(huì)對(duì)一些非法聚集的暴民使用警方所配備的辣椒噴霧無(wú)人機(jī)進(jìn)行驅(qū)散。

  D.湖口縣供電公司近年來(lái)投資近億元，對(duì)農(nóng)村配電網(wǎng)進(jìn)行了改造更新，改造10千伏線路35. 95千米，新建低壓線路．135. 65千米，受惠于6萬(wàn)多個(gè)農(nóng)村家庭。

15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

   月光牽動(dòng)人最悠遠(yuǎn)最深處的東西。_________;_________。_________。_________。_________。_________。你每走一步，都把沙漠、把大地的起伏、把遍地月光

你沒(méi)法把你心里的東西說(shuō)出來(lái)，月亮靜靜地把你要說(shuō)的全都鋪在你面前②早在我們出現(xiàn)之前，月光就已經(jīng)牽動(dòng)母性的血液  ③我感到，我所要表達(dá)的，全都在那月亮上  ④早在生命出現(xiàn)之前，月光就已經(jīng)牽動(dòng)海潮  ⑤現(xiàn)在，它是如此深刻地牽動(dòng)我  ⑥你一動(dòng)，就有一道逶迤的線條跟著你

  A.⑤③①④②⑥    B．④②⑤③①⑥

  C.④①②③⑤⑥    D．⑤③④②①⑥

16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。（6分）

    置身市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的詩(shī)人所秉持的立場(chǎng)，似乎必然站在對(duì)抗和反叛的位置上，否則，  ①  。對(duì)抗和反叛，導(dǎo)致遠(yuǎn)離主流，退出中心，處于邊緣和角落，當(dāng)代詩(shī)歌的卑微身份與尷尬處境就這樣被認(rèn)定�？傊�，末日情緒在詩(shī)歌領(lǐng)域滋長(zhǎng)蔓延，并像傳染病一樣擴(kuò)散到整個(gè)文學(xué)界，至少在表象上是這樣。

但詩(shī)歌的現(xiàn)狀沒(méi)有那么悲觀和可怕。首先，詩(shī)歌的飛翔屬性決定了她不可能遁形匿跡，總能在時(shí)代或隱或顯或大或小的空間中頑強(qiáng)地生存，正如飛翔的云雀比靠近人群的鸚鵡更自由更安全一樣。其次，即使在西方，由工業(yè)社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)的一百多年時(shí)間里，__②  。恰恰相反，二十世紀(jì)是世界性的偉大詩(shī)人接連出現(xiàn)的時(shí)代，從艾略特、葉芝到布羅茨基、帕斯等，二十世紀(jì)前十年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，詩(shī)人占了近乎一半。實(shí)踐表明， ③ 。

17.以下是某校“本校學(xué)生課外閱讀情況調(diào)查統(tǒng)計(jì)表”。閱讀下面的圖表，然后回答問(wèn)題。（5分）

   【注】認(rèn)同率均指認(rèn)同人數(shù)占被調(diào)查人數(shù)的百分比。

上表反映出的某校學(xué)生在課外閱讀上的兩個(gè)心理特點(diǎn)是：

(1)___________________________________________________________________________

(2)___________________________________________________________________________

六，寫(xiě)作(60分)

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

    弘一法師（李叔同）寫(xiě)過(guò)一幅字．只有“知止”二字。對(duì)“知止”二字的意思，學(xué)者們有以下不同的解讀。

    甲：朱熹曾說(shuō)：“止者，所當(dāng)止之地，即至獸之所在也�！敝�止，就是知道什么是至善境界，從而促使自己追求至善，止于至善．

    乙：老子《道德經(jīng)》有言。“知止不殆�！币馑际牵�知止就不會(huì)落入危險(xiǎn)。知止，就是懂得適可而止，懂得不可越過(guò)界限，懂得某些東西不可觸碰。

    丙：知止，就是明白自身能力無(wú)論多強(qiáng)，都是有限的，從而促使自己謙遜待人。

    �。褐�止，就是懂得生命的時(shí)光有限．從而促使自己珍惜光陰。

    戊：知止,就是在忙碌中要懂得稍作停歇，想想自己珍惜的是什么，想想自己丟失了什么，或者，就看看沿途的風(fēng)景。   

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不套作，不抄襲。

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