2016廣元一診語文試題及答案word版

學(xué)習(xí)頻道    來源: 廣元一診      2024-07-20         

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廣元市高2013級第一次高考適應(yīng)性統(tǒng)考

語 文 試 題

(命題人:“余生腳步博客”博主)

注意事項(xiàng):

1.本試卷分第I卷(閱讀題)和第II卷(表達(dá)題)兩部分。答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.作答時(shí),將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。

 

第I卷  閱讀題

甲 必考題

、現(xiàn)代文閱讀(9分.每小題3分)

閱讀下面的文字,完成1—3題。

新批評是英美現(xiàn)代文學(xué)批評中最有影響的流派之一。它認(rèn)為文學(xué)的本體即作品,作品本身是文學(xué)活動的本源與目的。具體而言,一首詩即是一個獨(dú)立的存在。和任何其他的事物一樣,它就是自己,以其本身的存在而存在。每一首詩都是一個客觀的、自足的、獨(dú)立的藝術(shù)品的存在。這種主張把詩首先當(dāng)作詩而不是別的什么來考慮,使批評者得以將注意力聚焦于文本,其重要意義在于它將語言還原為文學(xué)的主體,顛覆了偏于文本外緣研究的傳統(tǒng)批評形態(tài),使文學(xué)研究回到它的形式本原。

在作品本體論的基礎(chǔ)之上,新批評認(rèn)為,作者的感情或意圖不能等同于詩的意義。他們批評那種在詩或文藝作品與作者的個人經(jīng)驗(yàn)或意圖之間劃等號的觀點(diǎn),斥其為“意圖繆見”。根據(jù)新批評的觀點(diǎn),以作者的心理動機(jī)作為批評依據(jù),結(jié)果必然導(dǎo)致傳記式批評與相對主義。新批評稱,任何一首詩都是一個公共文本,批評者可以使用公共話語的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則對其予以解讀,而無需詩人個人經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好及性格等因素作為條件。

在新批評之前,文學(xué)批評界占統(tǒng)治地位的是傳記的和歷史的方法,這種方法研究文本的歷史背景和作者的生活狀況,研究者努力在這些因素和作品之間建立聯(lián)系,確定相互間的影響關(guān)系,從而印證文本的意義。雖然新批評并不絕對否認(rèn)作品產(chǎn)生的社會和歷史背景,對于研究作品可能會產(chǎn)生有益的作用,但是,他們堅(jiān)決認(rèn)為,作者個人的生活和歷史,如作者的意圖一樣,與作品的意義并不存在必然的因果聯(lián)系。一首詩并非詩人的個性與情感的告白,相反,詩人致力于用語言表現(xiàn)人類普遍的情感。新批評理論強(qiáng)調(diào)的是,意義棲居于文本之內(nèi),而不是之外。

將作者、作者的生活以及當(dāng)時(shí)的社會歷史因素從文學(xué)的本體分離出去之后,新批評進(jìn)一步地將讀者也予以剝離。他們認(rèn)為讀者對作品的情感式的反應(yīng)也不能成為有說服力的解讀,對于這種錯誤,他們也有一個名稱,叫做“感受繆見”。其錯誤的原因在于混淆了詩的意義及功能。談一首詩對讀者的心理影響屬于印象主義批評,在新批評看來,這不是客觀的批評,是非科學(xué)的。

既然意義既不存在于作者的意圖之中,也不存在于讀者的情感好惡之中,更不能簡單地將社會和個人歷史的原因作為獲得意義的可靠通道,那么,意義到底在哪里呢?新批評認(rèn)為詩的意義存在于詩自身的結(jié)構(gòu)之中,存在于它的形式之中。它論證說,任何復(fù)雜的事物都有一個結(jié)構(gòu),詩也不例外,作為藝術(shù)品,它有自己的結(jié)構(gòu)和構(gòu)成要素。這個結(jié)構(gòu)及其形式要素和規(guī)則是可以分析的。通過科學(xué)的方法,人們可以發(fā)現(xiàn)存在于作品中的,賦予詩作以統(tǒng)一性并統(tǒng)領(lǐng)作品整體的結(jié)構(gòu)。也就是在這一發(fā)現(xiàn)的過程中,詩的意義會逐漸顯露出來。

新批評立足文本本身的分析不失為文學(xué)批評的方法之一,它給當(dāng)代文學(xué)批評留下了一些可被接受的觀念和概念。(摘編自李屹《新批評與詩歌解讀》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是

A.新批評主張要把詩當(dāng)作詩來讀而不是當(dāng)作別的什么,要求讀者將注意力集中到詩歌文本本身,而不是聚焦于文本之外的其它外部聯(lián)系。

B.新批評認(rèn)為對文學(xué)文本的傳統(tǒng)批評形態(tài),重視對文本的外緣進(jìn)行研究,沒有將語言還原為文學(xué)的主體。

C.將作者的個人經(jīng)驗(yàn)或意圖直接等同于文學(xué)作品的意義,在新批評理論看來,就是“意圖謬見”,所得到的作品的意義是不科學(xué)的。

D.批評者用公共話語的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則對詩歌進(jìn)行解讀,仍然離不開詩人的個人經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好等因素作為參考條件。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.過去,文學(xué)批評的重要方法是“知人論世”,也就是用傳記的和歷史的方法探索作者與作品之間的聯(lián)系,從而探索作品的意義,而新批評理論則肯定作者的背景與作品的意義并不存在必然的聯(lián)系。

B.用新批評的觀點(diǎn)來看,屈原的《離騷》,杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,艾青的《大堰河——我的保姆》等中國詩歌,也都是公共文本,是詩人在用語言表現(xiàn)人類普遍的情感。

C.新批評排斥用傳記的和歷史的方法研究文學(xué)作品,但并不排斥讀者的情感式反應(yīng)在文學(xué)研究中的意義。

D.詩歌的意義棲居于文本之內(nèi)而不是之外,所以我們研究詩歌作品必須立足于詩歌文本本身,對文本進(jìn)行細(xì)讀,回到文學(xué)作品的形式本原。

3.根據(jù)原文內(nèi)容,列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.新批評強(qiáng)調(diào)評價(jià)文學(xué)作品必須客觀、科學(xué),那種奢談作品對讀者的心理影響的批評恰恰是既不客觀也不科學(xué)的,是“感受謬見”。

B.詩的意義在哪里呢?新批評認(rèn)為就在詩的結(jié)構(gòu)之中,在詩的形式之中,而不是存在于作者的意圖、作者所處的社會生活和作者的個人經(jīng)歷之中。

C.詩歌的結(jié)構(gòu)可以讓詩歌的各種要素統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來,可以統(tǒng)領(lǐng)詩歌作品整體,讀者通過科學(xué)的方法,可以發(fā)現(xiàn)它,發(fā)現(xiàn)它的過程可以讓詩的意義逐漸顯露出來。

D.新批評將文學(xué)從“外在研究”轉(zhuǎn)向“內(nèi)在研究”,將文本本身作為發(fā)現(xiàn)其意義的出發(fā)點(diǎn),顛覆了偏于文本外緣研究的傳統(tǒng)批評形態(tài),是當(dāng)代唯一有效的文學(xué)批評方法。

 

二、古代詩文閱讀(36

(一)文言文閱讀19分)

閱讀下面的文言文,完成47題。

盧多遜,懷州河內(nèi)人。曾祖得一、祖真啟皆為邑宰;父億,字子元,少篤學(xué),以孝悌聞。

多遜,顯德初,舉進(jìn)士,解褐秘書郎、集賢校理,遷左拾遺、集賢殿修撰。乾德二年,權(quán)知貢舉。三年,加兵部郎中。四年,復(fù)權(quán)知貢舉。六年,加史館修撰、判館事。開寶二年,車駕征太原,以多遜知太原行府事。移幸常山,又命權(quán)知鎮(zhèn)州。四年冬,命為翰林學(xué)士。六年,使江南還,受詔同修《五代史》,遷中書舍人、參知政事。丁外艱,數(shù)日起復(fù)視事。會史館修撰扈蒙請復(fù)修時(shí)政記,詔多遜專其事,加吏部侍郎。

多遜博涉經(jīng)史,聰明強(qiáng)力,文辭敏給,好任數(shù),有謀略。太祖好讀書每取書史館多遜預(yù)戒吏令白己知所取書必通夕閱覽及太祖問書中事多遜應(yīng)答無滯同列皆伏焉。

先是,多遜知制誥,與趙普不協(xié),及在翰林日,每召對,多攻普之短。未幾,普出鎮(zhèn)河陽。太宗踐祚,普入為少保。數(shù)年,普子承宗娶燕國長公主女,承宗適知澤州,受詔歸闕成婚禮,未逾月,多遜白遣歸任,普由是憤怒。上留承宗京師,未幾,復(fù)用普為相,多遜益不自安。會有以多遜嘗遣堂吏趙白交通秦王廷美事聞,太宗怒,下詔數(shù)其不忠之罪,削奪多遜在身官爵及三代封贈、妻子官封,并用削奪追毀。一家親屬,并配流崖州,所在馳驛發(fā)遣,縱經(jīng)大赦,不在量移之限。期周已上親屬,并配隸邊遠(yuǎn)州郡,部曲奴婢縱之。

多遜至海外,因部送者還,上表稱謝。雍熙二年,卒于流所,年五十二。

初,億性儉素,自奉甚薄,及多遜貴顯,賜賚優(yōu)厚,服用漸侈,愀然不樂,謂親友曰:“家世儒素,一旦富貴暴至,吾未知稅駕之所!焙蠖噙d果敗,人服其識。

(摘編自《宋史·列傳·第二十三》)

【注】①盧多遜與后文趙普均為北宋初宰相。②“秦王廷美”是宋太祖趙匡胤四弟,原名匡美,避太祖諱改名光美,太宗光義繼位后又避太宗諱改名廷美。崖州位于今海南省三亞市。

4.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是3分)

A.太祖好讀書 / 每取書史館 / 多遜預(yù)戒 / 吏令白己知所取書 / 必通夕閱覽 / 及太祖問 /書中事多遜應(yīng)答無滯 / 同列皆伏焉。

B.太祖好讀書 / 每取書史館 / 多遜預(yù)戒吏 / 令白己知所取書 / 必通夕閱覽 / 及太祖問 /書中事多遜應(yīng)答無滯 / 同列皆伏焉。

C.太祖好讀書 / 每取書史館 / 多遜預(yù)戒吏令白己 / 知所取書 / 必通夕閱覽 / 及太祖問書中事 / 多遜應(yīng)答無滯 / 同列皆伏焉。

D.太祖好讀書 / 每取書史館 / 多遜預(yù)戒 / 吏令白己知所取書 / 必通夕閱覽 / 及太祖問書中事 / 多遜應(yīng)答無滯 / 同列皆伏焉。

5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是3分)

A.解褐:脫去粗布衣服,指入仕做官。

B.權(quán)知:“權(quán)”為暫且;“知”為主持!皺(quán)知”指代掌某官職。

C.丁外艱:“丁”遭逢;“外艱”舊指父喪。

D.視事:巡視事務(wù)。

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確一項(xiàng)是3分)

A.盧多遜在開寶六年出使江南回京,受詔與他人一同編撰《五代史》,后提拔為中書舍人、參知政事。

B.宰相趙普的兒子趙承宗回京舉辦婚禮,不滿月,盧多遜即請?zhí)谝w承宗回到任所,二位宰相從這時(shí)開始矛盾加深。

C.太宗詔令說盧多遜流放崖州,遇到大赦,可以免除流放,服喪期滿的親戚、賓客、奴仆一并流放。

D.盧多遜的父親盧億生前預(yù)見盧多遜不會有好結(jié)果,后來盧多遜果然敗落,讓人嘆服他的見識。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)會有以多遜嘗遣堂吏趙白交通秦王廷美事聞,太宗怒,下詔數(shù)其不忠之罪。

(2)初,億性儉素,自奉甚薄,及多遜貴顯,賜賚優(yōu)厚,服用漸侈,愀然不樂。

 

(二)古代詩歌閱讀(11分)

閱讀下面這首唐詩,完成8—9題。

夜宿七盤嶺

[唐]沈佺期

獨(dú)游千里外,高臥七盤西。

曉月臨窗近,天河入戶低。

芳春平仲綠,清夜子規(guī)啼。

浮客空留聽,褒城聞曙雞。

注釋:這首詩作于詩人被流放途中夜宿七盤嶺之時(shí)。七盤嶺在今四川廣元東北。平仲:銀杏的別稱,俗稱白果。褒城:地名,在今陜西漢中北。

8.詩的頷聯(lián)從特殊的角度表現(xiàn)了蜀道之高,其表現(xiàn)手法與李白“噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難,難于上青天!”相比有什么不同?請結(jié)合首聯(lián)進(jìn)行具體分析。(5分)

9.全詩營造了怎樣的意境?抒發(fā)了詩人怎樣的情感?(6分)

(三)名篇名句默寫(6分)

10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)類比聯(lián)想是聯(lián)想的一種形式。《琵琶行》中的一句“         ,        ”,由琴聲聯(lián)想到珠玉聲,是聲音的類比聯(lián)想。

(2)在《赤壁賦》中,蘇軾用“______________,_____________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

(3)《諸葛亮集》中有這樣的話:“賞不可不平,罰不可不均。”這與《出師表》中的“____________, ______________”兩句意思一致。

 

  選考題

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