2017年鄭州二模語文答案
學(xué)習(xí)頻道 來源: 陽光高考門戶 鄭州二模 2024-07-20 大 中 小
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2017年高中畢業(yè)年級(jí)第二次質(zhì)量預(yù)測(cè)
語文 參考答案
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分, 每小題3分)
1.D(說法絕對(duì)。原文中“以月餅為中秋特色食品及祭月供品的風(fēng)俗大概始于明朝”只是推測(cè),因此不能說“明人則將月餅引入中秋節(jié)……”)
2.C(曲解文意。根據(jù)原文,“晉代郭璞《<山海經(jīng)>圖贊》中‘昆侖月精’的說法”依據(jù)只是“西王母為月神,居于昆侖山”,不包括西王母“后演變?yōu)樵律矜隙稹。?!--山海經(jīng)-->
3.B(理解有誤。從《中秋月》其詩及上文語境來看,《中秋月》是抒發(fā)“人生變化無常”的“浩嘆”,并無思念友人之意。)
(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)
4. D(3分)(A項(xiàng)“用通俗的比喻”理解錯(cuò)誤,該句運(yùn)用的是擬人的修辭手法;B項(xiàng)“這說明他很享受這種冷了坐北墻根兒熱了坐南墻根兒的閑適生活”理解錯(cuò)誤,從文中看,老人們坐在這里表面是享清福,實(shí)則是活受罪;C項(xiàng)“讓他內(nèi)心深感愧疚”理解錯(cuò)誤,從文中“保斤不明白孫子的對(duì)象沒說成,咋跟他有關(guān)系?”來看,保斤并沒有為此深感愧疚)
5.(5分)①更能體現(xiàn)保斤內(nèi)心的孤獨(dú)。保斤始終不言語,并不是他沒有話說,而是他沒法與兒子以及其他人交流,他們不理解,也沒考慮他的想法和感受。②有助于表現(xiàn)保斤沉默內(nèi)斂的性格。將外部的語言轉(zhuǎn)化為“心想”“心說”等心理活動(dòng),更有助于表現(xiàn)其思想觀念和心理感受,也表現(xiàn)了他沉默的性格。③有助于突出保斤的無奈和苦悶。讓保斤的不言不語與兒子的不斷催促、嘮叨、埋怨和其他人的善意嘲諷形成鮮明對(duì)比,在不說與說的對(duì)比之間突顯其苦悶。④增添了小說的悲涼意味。保斤的不言語是一種無聲的堅(jiān)持和抗議,也是一種無奈的隱忍和妥協(xié),一個(gè)只是不想閑坐等死,只是不想荒廢土地,只是想以自己的方式為家庭盡一份力的老人,面對(duì)兒子的“孝順”,能說什么呢?[答出一點(diǎn)給2分(其中“意圖”1分,“分析”1分),答出兩點(diǎn)給5分,意思對(duì)即可;如有其他答案,言之成理可酌情給分。]
6.(6分)①交代了人物活動(dòng)的地點(diǎn)。戲園子門口的南墻根兒北墻根兒是羊凹嶺的老人們生活的主要場(chǎng)所,在墻根兒閑坐是他們生活的主要內(nèi)容。②是行文的線索。父與子之間的矛盾沖突主要是圍繞著去不去戲園子門口的南墻根兒北墻根兒展開的,兒子的要求和責(zé)備、保斤的抵觸和最后的妥協(xié),離不開墻根兒。③象征著一種孤獨(dú)落寞、了無生機(jī)的老年生活。羊凹嶺的老人們?yōu)榱顺扇珒鹤拥摹靶⑿摹,彰顯家庭的富足,年紀(jì)并不算老就不得不到南墻根兒北墻根兒去閑坐養(yǎng)老、打發(fā)時(shí)日,過著慵懶而毫無生氣的生活,看似享清福,實(shí)則活受罪。④洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,與小說的內(nèi)容和富有鄉(xiāng)土氣息的語言風(fēng)格和諧一致,相得益彰。⑤設(shè)置懸念。在南墻根兒北墻根兒究竟發(fā)生了什么?吸引人一探究竟。(答出一點(diǎn)給2分,其中“妙處”1分,“分析”1分;答出任意三點(diǎn)、意思對(duì)即可)
(三)實(shí)用類文本閱讀(12分)
7.B(3分)(A項(xiàng)“都充分肯定了……積極的社會(huì)影響”說法絕對(duì),材料三的看法有所保留。C項(xiàng)材料三選取武亦姝的例子并不是為了“說明‘腹有詩書氣自華’的道理”,而是為了引發(fā)人們對(duì)詩詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考。D項(xiàng)“并不都抱以樂觀的態(tài)度”理解有誤,三則材料“對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景”都抱以樂觀的態(tài)度。)
8.A、D(4分)(B項(xiàng)“第一、第三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對(duì)‘中國(guó)詩詞大會(huì)’的普遍看法”理解有誤,第三則材料是部分教育界人士的觀點(diǎn),不一定能代表觀眾們的普遍看法。C項(xiàng)“三家媒體的受眾不同”理解不準(zhǔn)確,三家媒體的受眾有交叉。E項(xiàng)“三則材料……重在闡述對(duì)詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法”理解有誤,材料二是從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦“中國(guó)詩詞大會(huì)”的意義和初衷。)
9.(5分)①“中國(guó)詩詞大會(huì)”帶領(lǐng)人們重溫經(jīng)典詩詞,從而提升了人們的生活品位,讓人們?cè)谠締握{(diào)乏味的生活中發(fā)現(xiàn)了詩意和遠(yuǎn)方;②“中國(guó)詩詞大會(huì)”所選擇的詩歌都很接地氣,從而拉近了傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)實(shí)生活的距離,吸引人們愛上古詩詞,有助于推動(dòng)古詩詞的普及;③“中國(guó)詩詞大會(huì)”這一綜藝節(jié)目的爆紅,引發(fā)人們對(duì)詩詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考;④“中國(guó)詩詞大會(huì)”集中展現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力,引發(fā)了人們的文化認(rèn)同和情感共鳴,催生了國(guó)人的文化自豪感。(答出一點(diǎn)給2分,答出兩點(diǎn)給4分,答出三點(diǎn)給5分,意思對(duì)即可)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
10.D(3分)(視事七年,匈奴懷其恩信。征為執(zhí)金吾,甚見親重。帝每巡郡國(guó)及幸宮觀,秉常領(lǐng)禁兵宿衛(wèi)左右。除三子為郎。)
11.C(3分)(“永元二年”屬于年號(hào)紀(jì)年。)
12.B(3分)(“并讓他巡查邊務(wù),他的所為多能符合皇上心意”理解有誤,應(yīng)該是“顯宗……拿邊疆之事詢問他,他的回答多能符合皇上心意”!霸L”,詢問。)
13.(1)永平年間,(皇帝)征召耿秉到宮中,詢問他前前后后上奏的對(duì)國(guó)家有利的謀略,于是耿秉被皇帝親近寵幸。
[5分;關(guān)鍵詞“詣”(到)、“便宜”(有利的、有好處的)、“見”(被)各1分,大意2分。]
(2)(耿秉的)長(zhǎng)子耿沖繼承爵位。等到竇憲事敗,因?yàn)椋ɑ颉罢J(rèn)為”)耿秉是竇氏的同黨,封地被剝奪。
[5分;關(guān)鍵詞“嗣”(繼承爵位)、“以”(“因?yàn)椤被颉罢J(rèn)為”)、“國(guó)”(封地)各1分,大意2分。]
注意:①“關(guān)鍵詞”與“大意”不重復(fù)扣分;②“關(guān)鍵詞”譯成近義詞也可;③“關(guān)鍵詞”翻譯從嚴(yán),“大意”翻譯從寬。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
14.(5分)B、E[B項(xiàng)“表達(dá)了相同的思想情感”理解錯(cuò)誤,該句既有登高臨遠(yuǎn)的豪邁之情,也流露出世無同道(知音)的孤獨(dú)之感;E項(xiàng)“意在……突出自己的老態(tài)”理解錯(cuò)誤,詞人奉勸少年“莫學(xué)衰翁樣”意在激勵(lì)晚輩們要胸襟豪邁、胸懷大志](答對(duì)一項(xiàng)給2分,答對(duì)兩項(xiàng)給5分)
15.(6分)①表現(xiàn)了詞人年紀(jì)雖大卻依然想要恢復(fù)中原的壯志!袄先デ閼,猶作天涯想”一句中的“天涯”一詞就非常鮮明地表現(xiàn)了詞人的雄心壯志。②抒發(fā)了壯志難酬、報(bào)國(guó)無門的無奈之感。詞人空有恢復(fù)中原之志,卻無人支持,被迫離職隱居,終究“空惆悵”。③抒發(fā)了缺乏知音理解的孤寂之情。大好河山,“獨(dú)”“與誰同賞”,流露出孤獨(dú)失意之情。 ④鼓勵(lì)身邊的年輕人應(yīng)胸襟豪邁、胸懷大志。詞人激勵(lì)年輕人應(yīng)該豪放一點(diǎn),“莫學(xué)衰翁樣”。(答出一點(diǎn)給2分,其中“思想情感”1分,“結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析”1分;答出任意三點(diǎn)即可)
(三)名篇名句默寫(5分)
16.(1)故國(guó)不堪回首月明中
(2)位卑則足羞 官盛則近諛
(3)俶爾遠(yuǎn)逝 往來翕忽
(5分;每答出一空給1分,有錯(cuò)別字則該空不給分)
三、語言文字運(yùn)用(20分)
17.B(“另起爐灶”比喻重新開始或另立門戶,另搞一套。用在此處不合語境!凹馄稹北扔鳉埓娴恼滟F的文物。用在此處恰當(dāng)。“魚龍混雜”比喻壞人和好人混在一起。用在此處不恰當(dāng)!摆嫔献咄琛北扔餍蝿(shì)發(fā)展迅速或工作進(jìn)行順利。用在此處不恰當(dāng)!梆B(yǎng)癰成患”比喻姑息壞人壞事,結(jié)果受到禍害。此處使用正確。)
18.C[A項(xiàng)語序不當(dāng),應(yīng)改為“因白宮頒布‘移民禁令’而引發(fā)的風(fēng)波持續(xù)發(fā)酵”。B項(xiàng)偷換主語,“作為世界上唯一一部‘活形態(tài)’的史詩”的主語應(yīng)該是《格薩爾》這部史詩,而不是“格薩爾文化”。D項(xiàng)成分殘缺,應(yīng)改為“營(yíng)造健康、綠色的網(wǎng)絡(luò)(文化)環(huán)境”。]
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