三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫(xiě)

　　10、閱讀下面的古詩(shī)，完成題目。

　　桃夭（《詩(shī)經(jīng)》）

　　桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸①，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡②其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

　　桃之夭夭，其葉蓁蓁③。之子于歸，宜其家人。

　　①歸：女子出嫁。②蕡(fen)：果實(shí)很多的樣子。 ③榛榛(zhen):樹(shù)葉茂盛的樣子。

　　（1） 本詩(shī)在章法結(jié)構(gòu)上采用了 的形式。

　　（2）請(qǐng)從比興手法運(yùn)用的角度賞析全詩(shī)。

　　答：

　　11、古詩(shī)文默寫(xiě)。

　�。�1） ，為刎頸之交。（司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》）

　�。�2）農(nóng)人告余以春及， �；蛎�巾車(chē)， 。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）

　�。�3）壚邊人似月， 。未老莫還鄉(xiāng)， 。（韋莊《菩薩蠻（其二）》）

　　四、現(xiàn)代文（論述類(lèi)）閱讀（10分.填空題4分，選擇題6分，每小題3分）

　　閱讀下面的文字，完成12-14題。

　　常識(shí)教育牽涉以下重大命題：培養(yǎng)健全人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展；傳承人類(lèi)社會(huì)的基本核心價(jià)值觀，塑造基本社會(huì)共識(shí)；傳承人類(lèi)優(yōu)秀思想文化學(xué)術(shù)；在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

　　換言之，常識(shí)教育的命意和專(zhuān)業(yè)化教育不一樣，后者主要措意于培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才和職業(yè)個(gè)體，乃至于螺絲釘似的現(xiàn)代"部件人"（工具主義個(gè)體），或?yàn)閷W(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，為科技而科技，專(zhuān)意在促進(jìn)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步（有時(shí)甚至可能忽略對(duì)科學(xué)技術(shù)的價(jià)值判斷和倫理反思），常識(shí)教育則有著眼于人的全面發(fā)展，培育具有獨(dú)立思考能力和道德判斷的自由個(gè)體，以及隨之而來(lái)的普遍的人文精神氛圍和社會(huì)公共生活，抵御知識(shí)的異化，人的異化，制度的異化與社會(huì)的異化，促進(jìn)社會(huì)的共同福祉。

　　另外，專(zhuān)業(yè)化教育往往著眼于知識(shí)的精深，常識(shí)教育則著眼于知識(shí)的基本、根本與全面，一為專(zhuān)家之學(xué)，一為通人之學(xué)，但這里的通人之學(xué)又不同于中國(guó)古代"通者千篇以為，萬(wàn)卷以下，通人也"的通儒碩學(xué)，或所謂的"大通人"（仍是相對(duì)而言），這顯然只能要求極少一部分人。此處所謂的通人并非意味著博聞廣識(shí)，無(wú)所不通，事實(shí)上以為類(lèi)有限的時(shí)間精力和智力水平而言，不可能做到"天上地下，無(wú)所不知"的地步，而在于對(duì)涉及人與自己、與他人、與社會(huì)、與世界之間關(guān)系的基本常識(shí)的了解，尤其是涉及個(gè)體心靈生活和現(xiàn)代公共生活的最基本相關(guān)知識(shí)的掌握。換言之，常識(shí)教育或通識(shí)教育永遠(yuǎn)是與人類(lèi)知識(shí)水平和智力水平相對(duì)而言的，是對(duì)最核心、最重要的基本常識(shí)的教育與掌握。

　　就此而言，常識(shí)教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培養(yǎng)基本的人，或所謂的"小通人"。專(zhuān)家亦必須具備"小通人"的相關(guān)常識(shí)，即先成為基本自由個(gè)體，然后才是專(zhuān)家和成就專(zhuān)家之學(xué)。"大通人"則不敢苛求所有個(gè)體，而且"大通人"亦可或亦段有一二專(zhuān)家之學(xué)，而有專(zhuān)家之成就業(yè)績(jī)。專(zhuān)家之學(xué)不必苛求所有個(gè)體，"小通人"之學(xué)卻須人人具備，這便只能通過(guò)教育，亦即普及的常識(shí)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的教育素質(zhì)和水平，便決定了一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的人及其生活的整體品質(zhì)和水平。常識(shí)教育水平高，則人民安居樂(lè)業(yè)，自由幸福指數(shù)高，社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家繁榮昌盛。

　　12. 本文以 比照，主要從 和知識(shí)兩個(gè)方面對(duì)常識(shí)教育加以辨析闡釋。（4分）

　　13. 下列關(guān)于"常識(shí)教育"的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A. 常識(shí)教育是培養(yǎng)自由個(gè)體、促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)共同進(jìn)步的通人教育。

　　B. 常識(shí)教育關(guān)涉到文化傳承創(chuàng)新、個(gè)體心靈生活和現(xiàn)代社會(huì)公共生活等問(wèn)題

　　C. 常識(shí)教育要求掌握人類(lèi)最核心和最重要的知識(shí)，是抵御知識(shí)的異化的教育。

　　D. 常識(shí)教育是伴隨人類(lèi)知識(shí)水平和智力水珠 變化而不斷變化的普及性教育。

　　14. 下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 專(zhuān)業(yè)教育葉注重知識(shí)精深，學(xué)術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步，但有忽略對(duì)科技的價(jià)值判斷和倫理反思的可能性。

　　B. 通識(shí)教育把"小通人"作為培養(yǎng)目標(biāo)，其水平與人的素質(zhì)、自由幸福指數(shù)和社會(huì)文明程度息息相關(guān)。

　　C. 專(zhuān)家之學(xué)以通人之學(xué)為基礎(chǔ)，是成為大通人的重要途徑，不過(guò)只適合特定的人群，不具備普遍意義。

　　D. 通人之學(xué)既不同于"大通人"之學(xué)，又不同于"小通人"之學(xué)，也不同于中國(guó)古代所謂的通儒碩學(xué)。
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