16．C （矜：夸耀）
17．D （A. 連詞，表順承/連詞，表修飾 B.代詞，他們/助詞，不譯 C.自己的/他的D．連詞，表目的）
18. D“與仁者交朋友，以此來(lái)磨練德行。”是作者對(duì)謝吉人的期望。
19．小智之夫/矜已而貶物/以為眾人卑卑/無(wú)足益我/夫不反求諸己/而一切掩他人之長(zhǎng)而蔑視之/何其易與（錯(cuò)兩處扣1分，錯(cuò)三到四處扣2分，五處及以上不得分。）
20.（1）吉人于是向我索求寫(xiě)贈(zèng)序，請(qǐng)求我贈(zèng)言來(lái)糾正他不足的地方。（得分點(diǎn)：為、逮、句意各1分）
　�。�2）心中傲慢一天天地增多，外面欺騙你的人一天天地多起來(lái)，這就是出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因了。（得分點(diǎn)：日、舛、句式、句意各1分）
21．上闋描繪了一幅蕭索的秋天景象圖。（1分）冷風(fēng)從水面上的小洲吹起，水中菱葉，岸上的菊花，正在經(jīng)受著冷風(fēng)、嚴(yán)霜、苦雨的煎熬。雁陣消失在皇陵的漁村之外，眼前只有暗紅的落葉鋪了一路。（2分）
22．下闋由映入“清鏡”里滿面征塵的自我形象，轉(zhuǎn)入對(duì)仕途往事的回憶，“十載征塵，長(zhǎng)把朱顏污”寫(xiě)出了官場(chǎng)對(duì)人容顏的摧殘和心靈的污染，多少英雄的往事，如今則不堪回首。“倦游也，便檣云柁月，浩歌歸去”在外南征北轉(zhuǎn)，東游西走，年老時(shí)感到人生疲倦，不如趁著這帆上的微云，舵后的明月，浩歌而歸吧。表達(dá)了詞人決心遠(yuǎn)離名利場(chǎng)而隱居的思想感情。（4分）
23．以德報(bào)怨：以恩惠回報(bào)怨恨；以直報(bào)怨：以公正正直的態(tài)度對(duì)待怨恨。（2分）
24．“匿怨”的人不真誠(chéng)，表里不一（1分）； “以德報(bào)怨”混淆了是非的判斷標(biāo)準(zhǔn)，雖然有善的一面，但也容易縱容惡。（1分） “以直報(bào)怨”，即以公正正直的態(tài)度來(lái)對(duì)待別人的帶來(lái)的怨，既保持了人的率真和尊嚴(yán)，也表現(xiàn)了儒家的原則性。（1分）所以孔子主張以直報(bào)怨。
25．（1）民免而無(wú)恥  有恥且格        （2）金就礪則利  則知明而行無(wú)過(guò)矣
　�。�3）奈何取之盡錙銖 用之如泥沙   （4）昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)  欲寄彩箋兼尺素  
　　（5）三顧頻煩天下計(jì) 兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心
26．參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
　　【寫(xiě)作提示】縱觀材料，談的是弱小與強(qiáng)大的話題。材料內(nèi)容表達(dá)了這樣的含義：弱小與強(qiáng)大，不應(yīng)以外表而論，而應(yīng)以公理、真理而論；弱小者不因?yàn)閭�(gè)體的單薄而放棄對(duì)公理的堅(jiān)持，這本身就是一種強(qiáng)大；而政府團(tuán)體選擇向弱小的個(gè)體妥協(xié)，既體現(xiàn)了對(duì)公理、真理的敬畏，更是對(duì)弱小者個(gè)體的尊重；這種基于公理、真理的堅(jiān)持與妥協(xié)，才是社會(huì)發(fā)展的最好形式。

【參考譯文】
　　我的家鄉(xiāng)湖南在乾隆時(shí)人才眾多。如鄧筆山做云南布政使，羅九峰做禮部侍郎，而謝薌泉先生做御史。三人都是翰林出身，并且謝御史名震天下。當(dāng)時(shí)和珅執(zhí)掌國(guó)政，聲勢(shì)烜赫。他的家奴坐著高大的車(chē)子，橫行于集市，肆無(wú)忌憚。御史巡視城區(qū)遇見(jiàn)他們，把他們抓出來(lái)鞭打，在大路上燒了他們的車(chē)子，世人稱為“燒車(chē)御史”。
　　那以后二十年，御史的兒子果堂，因?yàn)樽龊幽峡h令成績(jī)好被舉薦，受到皇帝的召見(jiàn)。皇上悠閑地問(wèn)他：“你就是‘燒車(chē)御史’的兒子嗎？”沒(méi)有幾個(gè)月，果堂就升為四川知府。又十幾年過(guò)去，謝吉人邦鑒又以進(jìn)士身份出京做江南縣令。謝吉人，是御史的孫子，知府弟弟的兒子。吉人將要赴任，那些平日里與他有交往的人，有的寫(xiě)詩(shī)為他送行。吉人于是向我索求寫(xiě)贈(zèng)序，請(qǐng)求我贈(zèng)言來(lái)糾正他不足的地方。于是我拜手告訴他說(shuō)：
　　“你現(xiàn)在做官了，四境之內(nèi)，你是最尊貴的。公堂上頤指氣使，公堂下跟隨的有百人。認(rèn)識(shí)你的窮人都仰望著你等待命令，準(zhǔn)備好館舍來(lái)邀請(qǐng)賓客朋友，他們表面上尊敬你，實(shí)際上并不親近你。如果你有不足的地方，那些跟隨你的人，待命的人，表面上尊敬你的人，有的知道卻不勸諫你，有的勸諫你卻不盡力。因?yàn)樽约焊吒叩靥幱诒娙酥�上，而智慧�?jiàn)識(shí)器量又確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)他們，前后都有唯唯諾諾的人，于是自以為了不起的習(xí)慣就得意地產(chǎn)生了。而身邊的人多想盡辦法來(lái)討好我。心中的傲慢一天天地增多，外面欺騙你的人一天天地多起來(lái)，這就是出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因了。從前宓子賤治理單父，孔子說(shuō)：‘你用什么方法讓民眾高興？’宓子賤回答說(shuō)：‘這個(gè)地方有五個(gè)人的才能超過(guò)了我，我侍奉他們并聽(tīng)從他們的教導(dǎo)，他們都會(huì)告訴我治理單父的方法。’孔子贊嘆說(shuō)：‘原來(lái)你治理好單父的原因是在這里�。�’魯國(guó)讓樂(lè)正子執(zhí)政。孟子說(shuō)：‘愛(ài)聽(tīng)好的意見(jiàn)，治理天下就綽綽有余了。’東漢龐參做漢陽(yáng)太守，先去拜訪隱士任裳。任裳不與他交談，只是把一大顆薤白，一盂水放置在門(mén)前，自己抱著孫兒伏在門(mén)旁。龐參領(lǐng)會(huì)期中的意思，說(shuō)：‘放一盂水是要我為官清廉，置一大棵薤白，是希望我敢于打擊豪強(qiáng)，抱兒子在門(mén)旁，是希望我開(kāi)門(mén)撫恤孤兒。’所以古人學(xué)習(xí)，沒(méi)有比尋求賢人來(lái)輔助自己更重要的了。耍小聰明的人，自夸而看不起人，以為眾人平庸不足道，對(duì)自身沒(méi)有幫助。不從自己身上找原因，卻一律掩蓋別人的長(zhǎng)處而看不起別人，這是多么輕率�。　对�(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘國(guó)家雖然沒(méi)法度，人有聰明的或糊涂的。人民雖然不富足，還有有智慧有謀略的，有敬謹(jǐn)?shù)挠心苤螄?guó)的。’說(shuō)尋求賢能的人卻最終不能找到，這不是確切的評(píng)論。現(xiàn)在的震澤縣令左青峙，是我家鄉(xiāng)的賢者。他幫助他人卻不自夸，明白事理卻不講個(gè)人得失。你去試著拜訪他，一定有對(duì)你有益的。希望你與仁者交朋友來(lái)磨練德行，用精良的工具來(lái)做好事。希望你既能繼承先輩功業(yè)，又能延續(xù)家鄉(xiāng)前輩的美好品德。‘不要拋棄你的輔助，它會(huì)為你造福。’左青峙，他就是你的輔助。我聽(tīng)說(shuō)江南是官員聚集之地，或許你因?yàn)榻Y(jié)識(shí)左青峙能夠結(jié)交所有江南的賢士大夫，這更是我所期望的。”