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漳州市薌城中學(xué)13-14學(xué)年高三年第二次月考
語文科試卷 (2013.10)
說明:(一)本試卷共五部分18小題。總分150分,考試時間150分鐘。
(二)所有答案必須寫在規(guī)定的答題紙上。
一、古代詩文閱讀(27分)
(一)1.背誦默寫(6分,每處1分)
(1)故不積跬步, 。(荀子《勸學(xué)》)
(2) ,身世浮沉雨打萍。(文天祥《過零丁洋》)
(3) ,徘徊于斗牛之間。(蘇軾《赤壁賦》)
(4) ,俯察品類之盛。(王羲之《蘭亭集序》)
(5)以是人多以書假余, 。(宋濂《送東陽馬生序》)
(6)生乎吾后, ,吾從而師之。(韓愈《師說》)
(二)文言文閱讀(15分)
閱讀下面的文言文,完成2-5題。(15分)
申甫傳 汪 琬
申甫,云南人,任俠有口辨。為童子時,常系鼠媐①于途。有道人過之,教甫為戲。遂命拾道旁瓦石,四布于地,投鼠其中,鼠數(shù)奔突不能出。已而誘貍至,貍欲取鼠,亦訖不能入,貍鼠相拒者良久。道人乃耳語甫曰:“此所謂八陣圖也,童子亦欲學(xué)之乎?”甫時尚幼,不解其語,即應(yīng)曰:“不愿也”。道人遂去。
明天啟初,甫方為浮屠,往來河南山東間,無所得。入嵩山,復(fù)遇故童子時所見道人,乞其術(shù),師事之。道人瀕行,投以一卷書,遽別去,不知所之。啟視其書,皆古兵法,且言車戰(zhàn)甚具。甫遽留山中,習(xí)之逾年,不復(fù)為浮屠學(xué)矣。
己而瘞②其書嵩山下,出游潁州,客州人劉翁廷傳所。劉翁,故潁州大俠也,門下食客數(shù)百人,皆好言兵,然無一人及甫者。劉翁資遣甫之京師。甫數(shù)以其術(shù)干諸公卿,常不見聽信。愍帝即位,北兵自大安口入,遽薄京師,九門皆晝閉。于是庶吉士劉公之綸、金公聲知事急,遂言甫于朝。愍帝召致便殿,勞以溫旨,甫感泣,叩首殿墀下,呼曰:“臣不才,愿以死自效。”遂立授劉公為協(xié)理戎政兵部右侍郎,金公以御史為參軍,而甫為京營副總兵,然實無兵予甫,聽其召募。越三日,募卒稍集,率皆市中窶③人子不知操兵者,而甫所授術(shù),又長于用車,卒不能辦。方擇日部署其眾,未暇戰(zhàn)也。當(dāng)是時,權(quán)貴人俱不習(xí)兵,與劉公、金公數(shù)相左,又忌甫以白衣超用,謀先委之當(dāng)敵,日夜下兵符,促甫使戰(zhàn),而會武經(jīng)略滿桂敗歿于安定門外。滿桂者,故大同總兵官,宿將知名者也,以赴援至京師,愍帝方倚重之。既敗,京師震恐。甫不得已,痛哭,夜引其眾縋城出,未至蘆溝橋,眾竄亡略盡。甫親搏戰(zhàn),中飛矢數(shù)十,遂見殺。于是權(quán)貴人爭咎甫,而譏劉公、金公不知人。及北兵引歸,竟無理甫死者。距甫死數(shù)日,劉公復(fù)八路出師,趨遵化,獨率麾下營娘娘山,遇伏發(fā),督將士殊死戰(zhàn),逾一晝夜,諸路援兵不至,亦死之。 (選自《堯峰文鈔》卷三十四,有刪改)
【注】① 媐(xī):嬉戲。②瘞(yì):埋葬 ③ 窶(jǜ):貧窮。
2.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是 ( ) 3分
A.道人瀕行 瀕:臨近
B.客州人劉翁廷傳所 客:寄居
C.又長于用車,卒不能辦 卒:步兵
D.遽薄京師 。罕平
3.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是 ( )3分
A. 遂言甫于朝 當(dāng)其欣于所遇
B.童子亦欲學(xué)之乎 不如須臾之所學(xué)也
C.金公以御史為參軍 以勇氣聞于諸侯
D.聽其召募 其皆出于此乎
4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是 ( ) 3分
A.申甫小時候曾路遇一位道人,道人通過貍鼠的游戲向申甫展示了八陣圖的神奇,并打算傳授給他。但由于年幼無知,申甫不愿意學(xué)習(xí)。
B.申甫到京師后屢遭挫折,后得到劉之綸、金聲等人的舉薦,被皇帝召見后授予京營副總兵的官職,申甫非常感動,表示誓死為國效力。
C.申甫學(xué)佛不成而改學(xué)道人所傳兵書。潁州大俠劉廷傳的數(shù)百門客雖然喜歡談?wù)摫,卻都趕不上申甫,申甫因此得到了劉廷傳的賞識。
D.在滿桂兵敗、朝廷遭遇危難之時,申甫親自帶兵上陣殺敵,身中數(shù)十箭,為國捐軀,最后卻沒有得到朝廷公正的待遇,令人嘆惋。
5、把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
(1)入嵩山,復(fù)遇故童子時所見道人,乞其術(shù),師事之。
(2)于是權(quán)貴人爭咎甫,而譏劉公、金公不知人。
(三)古代詩歌閱讀(6分)
6.閱讀下面一首詩,回答問題。(6分)
相見歡 朱敦儒
金陵城上西樓,倚清秋。萬里夕陽垂地大江流。
中原亂,簪纓散,幾時收?試倩悲風(fēng)吹淚過揚州。
【注】①詞牌名,靖康之難后作者南渡,作此詞。
(1)上片的景物描寫營造出了怎樣的意境,請作分析。(2分)
答:
(2)詞的下片,抒情方式有什么特點?請作簡要分析。(4分)
答:
二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)
(一)文學(xué)名著閱讀(10分)
7 .下列各項中對作品故事情節(jié)的表述,不正確的兩項是( )( )(5 分)
A 覺慧聽說了督軍利用職權(quán)毆打進步青年的事十分氣憤,加入了請愿隊伍。一群人來到督軍署,士兵們嚴(yán)陣以待。之后,學(xué)生們推舉的代表最后順利見到了督軍。(《家》)
B.元宵節(jié)的夜晚,覺新與兄弟姐妹們到花園里游玩。在大家吹簫、奏笛,唱《水調(diào)歌頭》、京戲等之后,覺新把船靠在釣臺下面,獨自到岸上逛了一趟。在他離開的那段時間里,琴等談起了梅,但這被覺新聽到了,使得他本已愁悶的心更添了一層愁悶。
C.在覺慧和覺民的鼓勵下,琴在《黎明周報》上發(fā)表了關(guān)于女人剪發(fā)的文章,在女學(xué)生中引起了不小的反響。在許倩如的鼓勵下,幾個較有膽量的同學(xué)也剪掉了頭發(fā),在好朋友的鼓勵下,琴也把頭發(fā)剪掉了。
D、軍閥開戰(zhàn),梅跟著張?zhí)颓賮淼礁吖^避難。覺新在花園與梅相遇,梅默默走開,覺新追上前請求梅寬恕。二人相對而泣,互訴相思情。(《家》)
E、高家看龍燈,克定命令轎夫端竹筒花炮往舞燈人身上射。有個舞燈人燒傷了腿,眾人以此為樂。覺慧認(rèn)為這是把快樂建立在別人的痛苦上,十分氣憤。(《家》)
8、簡答題。(選做一題)(5分)
(1)閱讀下面的《家》選段,根據(jù)原著故事情節(jié),回答問題。
覺新還聽到她(接生婆)一面拍看著嬰兒,一面自言自語:“可惜生下來就沒有娘了。”
“娘”是誰?因為什么事嬰兒“生下來就沒有娘了”?請簡述與之相關(guān)的情節(jié)。
(2)高老太爺病倒后,高公館上演了一幕幕丑劇,在一次什么事件中覺慧意外地大獲全勝?
(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)
9、閱讀下列文化經(jīng)典選段,完成后面的題目。(6分)
可與言而不與之言,失人;不可與之言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。(《論語·衛(wèi)靈公》)
士未可以言而言,是以言餂①(tiǎn 探取,獲取)之也;可以言而不言,是以不言餂之也。是皆穿窬②之類也。(《孟子·盡心下》)
【注】①餂:tiǎn 探取,獲取。②窬:從墻上爬過去。
(1)同樣是“該不該說話”的問題,孔孟的觀點有何異同?請簡述。(3分
(2)結(jié)合兩選段,談?wù)勀銓?ldquo;道聽途說,德之棄也”的理解。(3分)
三、現(xiàn)代文閱讀(24分)
(一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字,完成10~12題。
“書”本是指文字符號,現(xiàn)在提到的“書”不是從文字符號講,也不是從文字學(xué)“六書”來講,而是從書法藝術(shù)講。書法對中華民族有很深遠(yuǎn)的影響,“書”與“金”“石”“畫”并稱,在中國文化中占很重要的位置。書法是一種藝術(shù),而且是廣大人民喜聞樂見的藝術(shù)。中國的漢字剛一出現(xiàn),寫字的人就有“寫得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此,雖然字形繁難復(fù)雜,但是不論單個的字還是全篇的字,結(jié)構(gòu)章法都要好看?梢,自從有寫字的行動以來,就伴隨著藝術(shù)的要求,美觀的要求。
不論是秦隸還是漢隸,都是剛從篆書演變過來的,寫起來單調(diào)而且費事。所以到了晉朝后,真書(又叫楷書、正書)開始出現(xiàn)并逐漸定型。真書雖然各家寫法不同、風(fēng)格不同,但字形的結(jié)構(gòu)是一致的。在歷史上篆書、隸書等使用的時間都不如真書時間長久,真書至今仍在運用,就是因為它字形比較固定,筆畫轉(zhuǎn)折自然,并且可以連寫,多寫一筆少寫一筆也容易被人發(fā)現(xiàn)。真書寫得縈連便是行書,再寫得快一點就是草書。草書另一個來源是漢朝的章草,就是用真書的筆法寫草書,與用漢隸的筆法寫章草不同,到東晉以后與真書變來的草書合流。
真書的書寫很方便,所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn),藝術(shù)風(fēng)格多樣,出現(xiàn)了各種字體,比如顏體、柳體、歐體、褚體等。在這以前沒有人專門寫字并靠書法出名的,就連王羲之也不是專門寫字的人,古代也沒有“書法家”這個稱呼。當(dāng)時許多碑都是刻碑的工匠寫的,到了唐朝開始文人寫碑成風(fēng)。唐太宗愛寫字,寫了《晉詞銘》《溫泉銘》兩個碑,還把這兩個碑的拓本送外國使臣。當(dāng)時的文人和名臣如虞世南、歐陽詢、褚遂良以及后來的顏真卿、柳公權(quán)等都寫碑,這樣書法的流派也逐漸增多,他們的碑帖一直流傳至今。其實,今天看見的敦煌、吐魯番等地出土的文書、寫經(jīng)等,其水平真有超過傳世碑版的。唐朝一般人的文書里,也有書法比《晉詞銘》《溫泉銘》好的,但是那些皇帝、大官寫出來的就被人重視,許多無名書法家的作品就不為人所知了。
古代稱好的書法作品為“法書”,是說這件作品足以為法,“書法”“書道”“書藝”是指書寫的方法;現(xiàn)在合二為一了,一律叫做“書法”。書法在人們的生活中發(fā)揮著很大的作用,從書法作品、藝術(shù)裝飾到書信往來都要用到書法,同時書法活動既可以培養(yǎng)藝術(shù)情操,又可以調(diào)心養(yǎng)氣,收到健身的效果。北朝人曾經(jīng)說過:“尺牘素書,千里面目”?吹揭环鈦硇牛械胶苡H切,如見其人。書法被人作為人的品格和形象的代表,自古以來就是這樣。
(摘編自啟功《金石書畫漫談》)
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