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（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）
閱讀下面這首詩(shī)，完成8-9題。
梅花     陳煥
云里溪橋獨(dú)樹(shù)春，客來(lái)驚起曉?shī)y勻。
試從意外看風(fēng)味，方信留候似婦人。
注：司馬遷在《史記·留候世家》里贊留候張良說(shuō)：“余以為其人計(jì)魁梧奇?zhèn)�，至觀其圖，狀貌如婦人好女。”
8、結(jié)合全詩(shī)，賞析詩(shī)中梅花的形象特點(diǎn)。（5分）
參考答案：梅花的形象特點(diǎn)：①獨(dú)處云里溪橋，寂寞幽獨(dú)，孤芳自賞（傲然獨(dú)立）；②曉?shī)y乍勻，嬌美風(fēng)韻，別具風(fēng)味；③如留候才智絕倫卻不戀紅塵，高蹈自守。
【解析】點(diǎn)出特點(diǎn)2分，結(jié)合詩(shī)句分析3分
9、這首詩(shī)最突出的藝術(shù)手法有哪些？試作簡(jiǎn)要賞析。（6分）
參考答案：①擬人，把梅花說(shuō)成幽居山谷的佳人，意外遇到客人來(lái)賞，驚起勻妝，生動(dòng)寫出梅花美麗可愛(ài)；②用典，用張良的典故，表現(xiàn)梅花既有如張良的姣好容貌，又具有其智勇絕倫、功勞卓越卻能摒卻人間富貴，高潔自守的襟懷；③襯托，“云里”“溪橋”寫出梅花生長(zhǎng)于高山僻野、人跡罕至的環(huán)境，襯托梅花寂寞孤獨(dú)、清雅高標(biāo)；④托物言志，借梅花來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)不戀富貴功名、自甘幽獨(dú)、高蹈自守的大丈夫襟懷的贊美。
【解析】以上四點(diǎn)，只需任答兩點(diǎn)，賞析到位即可。
 
（三）名句名篇默寫（6分）
10、按要求補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分，每空0.5分。（6分）
（1）《赤壁賦》中，蘇子以江水明月作比，說(shuō)明世間萬(wàn)物都既有變的一面，又有不變的一面的詩(shī)句是逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。
（2）李白《蜀道難》中，以側(cè)面描寫來(lái)表現(xiàn)青泥嶺曲折高險(xiǎn)的詩(shī)句是
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
（3）杜甫《登高》中，把寫景與抒情自然串聯(lián)，融為一體的詩(shī)句是
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
（4）《出師表》中，諸葛亮回顧自己當(dāng)初臨危受任的兩句是
受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
（5）酈道元筆下的三峽，山水俱美。尤其是春冬之時(shí)的水，作者用素湍綠潭，回清倒影兩句，從色彩、情態(tài)等方面寫出了水之秀美。
 
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三（11）、第四（12）兩題中選定一題作答。注意：只能作答選定題目?jī)?nèi)的小題，不得選做另一題目?jī)?nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個(gè)題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀（25分）
11．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）
古董
耿春元
古董是子午鎮(zhèn)常少山的外號(hào)。
古董一詞除詞典上的解釋外，在子午鎮(zhèn)還有不可理喻、個(gè)別、不一般、冥頑不化等意思。常少山能夠沾上古董這諢名，緣于那年他母親去世。子午鎮(zhèn)的風(fēng)俗，雙親中有一個(gè)先走了的，喪事要做三天，叫小喪；雙親中最后一位也去了，喪事要做五天，還要扎靈車，請(qǐng)鼓手，排宴席，叫大喪，很隆重。常少山的父親早亡，遵照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，他母親的喪事應(yīng)該大辦的。誰(shuí)也沒(méi)有想到，常少山竟然當(dāng)天就把母親的遺體埋掉了，而且連滴眼淚都沒(méi)掉，還跟兒子常寶說(shuō)：我死了，也這樣！
為這事，常家的族人氣憤了，約合起來(lái)要揍他。常少山說(shuō)，我這是厚養(yǎng)薄葬，老人活著的時(shí)候你不孝，老人死了，弄些排場(chǎng)給人看，頂屁用！
常少山他娘癱瘓?jiān)诖舶司拍�，常少山日夜守護(hù)在床前，端屎倒尿，暖床按摩，什么事兒都費(fèi)一番心思、費(fèi)一番力氣來(lái)做，一日三餐都是自己吃一口，給娘一口：自己飽了，娘也飽了……常少山是孝子��！常少山把話說(shuō)得理直氣壯，大家聽(tīng)來(lái)也在理，只是這理不是常人的理，只好說(shuō)聲“跟個(gè)古董生什么氣”，便散去。這諢名從此便跟上了他。
常少山是古董，想不到他家里竟然冒出個(gè)真正的古董來(lái)。
常少山一生就交了一個(gè)朋友。這朋友叫呂尚。有一天呂尚來(lái)做客，突然被面前的那把茶壺驚呆了。正泡著茶呢，呂尚小心地端起來(lái)，左瞧瞧右看看，眼睛都綠了，然后干脆把茶葉倒掉，用清水把壺沖洗干凈，來(lái)回摩挲，又捧到鼻子尖兒上聞了聞，顛過(guò)來(lái)倒過(guò)去驗(yàn)了一通后，問(wèn)道：“這壺，哪里來(lái)的？”
常少山說(shuō)：“先前用的那把打了，才從旮旯里找出這把舊的來(lái)。”
呂尚說(shuō)：“收起來(lái)，別再用了，這家伙是古董，比你還金貴。”
常少山就笑，說(shuō)：“神經(jīng)病了不是？搬家時(shí)差一點(diǎn)被我當(dāng)垃圾扔了，怎么就成古董了？是古董，用它泡的花茶怎么還是花茶味？應(yīng)該是龍井味呀……”
呂尚說(shuō)：“別鬧了，你把它小心放著，趕明日我請(qǐng)位老師來(lái)長(zhǎng)長(zhǎng)眼色，也好驗(yàn)證驗(yàn)證我的鑒賞功夫。”
第二天，呂尚果然領(lǐng)來(lái)了一位先生。先生姓王，氣質(zhì)儒雅，行色匆匆，眼中別無(wú)他物，一到就說(shuō)看壺。呂尚發(fā)現(xiàn)那壺就在茶幾上，還是昨天放的地方，并沒(méi)動(dòng)過(guò)，又泡了新茶。
呂尚倒空了壺，將壺擦凈，雙手捧起，王先生輕輕接過(guò)，湊到窗前光亮處，打眼一看，便說(shuō)不假。沉吟片刻，又看，說(shuō)聲：“錯(cuò)不了，就是它！”便輕輕放下，掏出手絹擦擦雙手，向常少山點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“聽(tīng)呂尚說(shuō)過(guò)您，我很賞識(shí)，都是朋友了，我也就不繞彎子了。呂尚沒(méi)有看錯(cuò)，這把壺是件寶物！如果愿意，我出10萬(wàn)要了它！”
“你不早說(shuō)。”
“早說(shuō)怎么？”
“早說(shuō)我就賣給你。不用說(shuō)10萬(wàn)，2萬(wàn)就賣。”
“為什么？”
“缺錢用呀！”
“現(xiàn)在不缺了？”
“不缺了。一家人有飯吃，有衣穿，有房子住……生活必需的都有了，賣它干啥？”
其實(shí)，一見(jiàn)面，常少山就很看重王先生這人。聽(tīng)他說(shuō)話，更覺(jué)誠(chéng)懇、坦率。只是常少山這人言語(yǔ)行事離不了古董脾氣，三言兩語(yǔ)就把人家打發(fā)走了，壺，還在桌子上，繼續(xù)泡他的花茶。
這事過(guò)去不久，常少山得了重病，不幾日便一命嗚呼了。常少山病故，呂尚慌忙趕來(lái)，便把茶壺的事告訴了常寶。常寶說(shuō)老爺子病中根本就沒(méi)有談及家中有什么寶貝茶壺。就是有，他那脾氣也不會(huì)拿它當(dāng)回事……
于是兩人便在常少山住的屋子里翻找。找來(lái)找去根本不見(jiàn)那玩意兒，卻發(fā)現(xiàn)了一張字條，上寫：
茶壺即茶壺，
打碎是瓦片。
人間多少事，
都被自己騙。
常寶看過(guò)，遞給呂尚，說(shuō)是不解。呂尚接過(guò)默念一遍，又默念—遍，然后長(zhǎng)嘆一聲，道：“怎么是古董呢，分明真人也！”
（選自《微型小說(shuō)選刊》2013年14期，編者有改動(dòng)）
（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）   （         ）
A．小說(shuō)文筆簡(jiǎn)凈，凝練生動(dòng)，手法運(yùn)用得當(dāng)，以個(gè)性化的語(yǔ)言描寫和精準(zhǔn)傳神的動(dòng)作描寫分別塑造了常少山和呂尚這兩個(gè)人物。
B．小說(shuō)有兩條線索，其一是一把“古董”壺，另一條線索是主人公的“古董”性格，兩條線索貫穿始終，交織穿插，十分精妙。
C．小說(shuō)敘寫了常少山對(duì)母親厚養(yǎng)薄葬，表面上解釋了“古董”諢名的由來(lái)，更在深層次上揭示了常少山不同尋常的品性特征。
D．小說(shuō)中的“壺”經(jīng)歷了尋常之物、疑似古董、天價(jià)古董的變化，卻始終“泡著茶”，證明常少山對(duì)古董壺的文化價(jià)值并不在意。
E．小說(shuō)結(jié)尾之處，作者借呂尚之口對(duì)常少山做出了不同于世俗的評(píng)價(jià)，表達(dá)了作者對(duì)主人公精神境界的理解和敬佩之情。
參考答案E C 【解析】（E得3分，C得2分。A塑造呂尚這個(gè)人物的手法概括不全面，除動(dòng)作描寫外，還有語(yǔ)言描寫。B“貫穿始終”不準(zhǔn)確，“古董壺”是中起線索。D無(wú)中生有，文中沒(méi)有提及此壺的“文化價(jià)值”。）
（2）常少山的“古董”之處體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本概括說(shuō)明。（6分）
參考答案：①對(duì)待禮俗非常淡然：他堅(jiān)持厚養(yǎng)薄葬，母親生前，非常孝順；母親去世后，他并不講究葬禮的排場(chǎng)，不顧禮俗。
           ②對(duì)待金錢非常淡漠：他并未因“壺”是古董而多加注意，更不因它的價(jià)錢而動(dòng)搖，寧可讓古董壺消失，也不讓金錢打擾自己平靜的生活。
     【解析】（每個(gè)方面3分：概括1分，結(jié)合文本說(shuō)明2分。意思對(duì)即可）
（3）小說(shuō)對(duì)呂尚初見(jiàn)古董壺時(shí)的一系列動(dòng)作進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
參考答案：①形象上，表現(xiàn)出呂尚對(duì)此壺做判斷時(shí)的謹(jǐn)慎和得出結(jié)論時(shí)內(nèi)心的驚喜，與常少山的表現(xiàn)形成鮮明對(duì)比，襯托出常少山對(duì)此壺的淡然。（2分）
     ②結(jié)構(gòu)上，暗示此壺的不同尋常，引出下文引師相壺、人逝尋壺等情節(jié)。（2分）
     ③藝術(shù)上，精準(zhǔn)傳神的動(dòng)作描寫使作品生動(dòng)鮮活，增強(qiáng)了作品的可讀性。（2分）
【解析】（意思對(duì)即可，答出其他可酌情給分）
（4）小說(shuō)結(jié)局人去壺隱，只留下了一首詩(shī)。作者這種處理是否合理？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的具體內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ê屠碛�。�?分）
參考答案
觀點(diǎn)一：合理
①人物塑造：這種處理豐富了人物性格。常少山生前自己不看重古董壺的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，死后還教育子女乃至朋友，不要執(zhí)著于身外之物，讓讀者感受到他思慮深遠(yuǎn)的一面。
②情節(jié)發(fā)展：前文中常少山已經(jīng)拒絕賣壺，死后又引出尋壺、壺失等情節(jié)，陡起波瀾，產(chǎn)生意料之外的藝術(shù)效果。
③主題表達(dá)：這首詩(shī)表明了常少山對(duì)利益的觀點(diǎn)態(tài)度，也闡明了小說(shuō)的主題——看淡名利、堅(jiān)守自我，升華了主題。
④藝術(shù)效果：這樣一個(gè)結(jié)局帶有一種朦朧之美，含蓄蘊(yùn)藉，引人聯(lián)想。
觀點(diǎn)二：不合理
①人物塑造：前文塑造的常少山是個(gè)率性而為的人，行動(dòng)多于語(yǔ)言，這樣一個(gè)人在死前特意處理了古董壺，還留下這么一首詩(shī)，顯得有些刻意，前后不一。
②情節(jié)發(fā)展：無(wú)論別人說(shuō)什么、做什么，這把壺在他眼中始終就是把沏茶用的壺，他的兒子也說(shuō)，真有這么一把壺，常少山的脾氣也不會(huì)把它當(dāng)回事。不當(dāng)回事卻又特意去處理，使得情節(jié)發(fā)展缺乏合理性。
③主題表達(dá)：這首詩(shī)闡明了小說(shuō)的主題——看淡名利、堅(jiān)守自我。主人公一直以來(lái)的所作所為已經(jīng)表達(dá)了這一主題，這首詩(shī)的出現(xiàn)實(shí)屬畫(huà)蛇添足。
④藝術(shù)效果：這樣的結(jié)局有些做作，也太過(guò)模糊，降低了小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值。
【解析】（不要求面面俱到，只要答出三點(diǎn)，有理有據(jù)即可。觀點(diǎn)明確2分，論述合理6分）
 
四、實(shí)用類文本閱讀（25分）
12、閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）
魂魄猶在江山圖  
范曾
當(dāng)一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)整體奔向渾渾噩噩的時(shí)候，需要圣潔的藝術(shù)；而藝術(shù)風(fēng)貌整體墮入輕佻時(shí)，需要凝重的藝術(shù)，這正是李可染適時(shí)而生的緣由。
當(dāng)可染先生沉浸于自己寧寂而莊嚴(yán)的心靈王國(guó)的時(shí)候，他趨近的美便與教養(yǎng)合而為一。他的作品陶冶了整個(gè)一代人，還將千秋萬(wàn)代地陶冶下去。藝術(shù)的助人倫、成教化，在潛移默化之中使人們心悅誠(chéng)服地趨向社會(huì)的崇高，可染先生的藝術(shù)正是如此內(nèi)在地激勵(lì)著人們的心靈。
可染是一位深具藝術(shù)理念的大師，然而當(dāng)這種理念進(jìn)入可染的審美時(shí)，大地山河與精神是那樣地天然合拍，那樣地不假說(shuō)教，使人覺(jué)得他的理念和審美在山川林壑、飛瀑流泉中不期而遇，那是最融洽最自然的流露。
可染先生生活于一個(gè)風(fēng)云動(dòng)蕩的時(shí)代，他當(dāng)然有關(guān)心國(guó)家民族命運(yùn)和服務(wù)于時(shí)代的直接的一面，如抗日烽煙中他的作品體現(xiàn)了一位卓越藝術(shù)家的愛(ài)國(guó)良知。然而可染先生也同樣有著純潔心靈、表達(dá)一己情懷的一面，這時(shí)的可染先生的畫(huà)，是心靈與廣宇的邂逅，當(dāng)審美與自然融而為一的時(shí)候，他的精神升騰到一個(gè)清明而純凈的、不染凡塵的境界，這對(duì)于一個(gè)山水畫(huà)家來(lái)說(shuō)是何等難得。
可染先生當(dāng)然是不世的天才，他的“生而知之”透露出他異乎常人的語(yǔ)言方式。這是一種只可有一不可有二的語(yǔ)言方式，一種極具個(gè)性化的符號(hào)，它的存在表現(xiàn)了先生俯仰天地、浩然長(zhǎng)嘆的襟懷。當(dāng)然可染先生知道自己有“生而知之”的本能，但憑著他更深邃的智慧，認(rèn)識(shí)到它的不可靠，或者他甚至看到一些恃一曲之才而毀掉自己藝術(shù)的聰明人，當(dāng)曇花一現(xiàn)的時(shí)節(jié)過(guò)去之后，留下的是殘枝敗葉。
可染先生告訴我，他年輕時(shí)作畫(huà)極快，有一次到一位朋友家，朋友留可染作畫(huà)，可染不允。忽然一陣敲門聲，遠(yuǎn)客來(lái)歸，主人越過(guò)天井開(kāi)門，寒暄，回到畫(huà)室時(shí)，可染卻已畫(huà)畢，主人大為贊嘆，以為神來(lái)之筆，先生亦頗自喜。先生說(shuō)完這段故事后，告訴我，多年之后，他才警然有悟，必須力矯這樣的用筆。先生還告訴我，他少年時(shí)有一位極富才華的朋友，寫給他的信，毛筆字的稚拙天真、渾厚樸雅使他有一種不可言喻的內(nèi)心的感動(dòng)。這感動(dòng)是如此地刻骨銘心，談到此事時(shí)，先生的表情竟顯得那樣地莊肅和神往。
可染先生好學(xué)而敏求，這是他“苦學(xué)派”的唯一解釋，苦學(xué)者不意味著枯澀無(wú)味地下笨功夫。我曾有幸上可染先生的書(shū)法課，他不強(qiáng)求碑帖的選擇。我選了一本禮器碑，他說(shuō)要平心靜氣地讀碑，知其間架，重其用筆，悟其風(fēng)神，能于此三者有所悟，則去書(shū)道不遠(yuǎn)矣。書(shū)法課上，可染先生不喜歡一揮而就式的所謂筆動(dòng)心不動(dòng)、麻木不仁的寫字習(xí)氣。
可染先生于書(shū)法所下功夫可謂焚膏繼晷，30多歲時(shí)的風(fēng)華婉轉(zhuǎn)至50歲后一掃而空，無(wú)絲毫泥古、媚俗、求奇、嬌飾、市井、鄉(xiāng)愿……一切的書(shū)畫(huà)藝術(shù)可惡的痕跡與可染先生的書(shū)法格格不入，近之則畏，遠(yuǎn)之則敬。
有一次說(shuō)到線，可染先生聯(lián)想起京劇，他說(shuō)一個(gè)卓越的京劇演員會(huì)將每一個(gè)字送到聽(tīng)眾的耳中，其原因很多，但其中一點(diǎn)是他會(huì)把中國(guó)字的聲母和韻母前后慢慢吐出，名角能控制聲調(diào)的每一絲變化，這和用筆是一個(gè)道理，我恍然大悟，又想起每逢新年聯(lián)歡，李可染可能會(huì)拉一下二胡，那真是鏗鏘老辣、蒼涼哀婉的高度統(tǒng)一，這其中固然有先生青年時(shí)代國(guó)家山河破碎的難伸孤憤，也有先生倔強(qiáng)不拔的滿懷壯志。
先生稱自己是“困而知之”，人們不要以為可染先生當(dāng)真為自己才情不逮而困�？扇鞠壬�的“困”是他推動(dòng)中國(guó)畫(huà)史這座沉重的列車所需的移山心力，他要弘揚(yáng)的是中華文化所素有的偉岸與高華，他極端鄙棄浮光掠影的、油腔滑調(diào)的、市儈的藝術(shù)。這神圣的自尊支撐著他博大的靈魂。
可染先生通過(guò)自己不朽的筆墨所傾訴的愛(ài)戀，感動(dòng)了全世界。這是可染先生的山水畫(huà)不可取代的歷史地位和時(shí)代精神。走向現(xiàn)代，可染先生已為我們作出了杰出的榜樣，和那些食西方剩菜殘羹的光怪陸離的藝術(shù)不同，可染先生所開(kāi)啟的是宏門正學(xué)，而不是旁門左道。
　�。ㄟx自范曾《魂魄猶在江山圖》，有刪改）
（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）       （        ）
A．李可染先生生活的時(shí)代，整體的繪畫(huà)藝術(shù)陷入了躁動(dòng)、迷惘、混亂、輕浮和功利的泥沼，這更凸顯了可染先生及其藝術(shù)追求的意義。
B．可染先生的“生而知之”，不僅表現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格上，也表現(xiàn)在他的語(yǔ)言表達(dá)上，而且這二者有其內(nèi)在的一致性。
C．可染先生憑著深邃的智慧，敏銳地看到先天稟賦的不可靠，因?yàn)槟切﹥H憑天賦紅極一時(shí)的人物，其作品都不免趨時(shí)媚世、浮躁功利，難登大雅之堂。
D．由京劇名角的唱腔和李可染演奏的二胡，作者領(lǐng)悟到，從事書(shū)畫(huà)藝術(shù)也應(yīng)以從容、平和的心態(tài)關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)的表現(xiàn)效果，并做到自如控制細(xì)節(jié)。
E．“食西方剩菜殘羹”批評(píng)的是當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展嚴(yán)重滯后的所學(xué)到的僅僅是西方繪畫(huà)中那些已經(jīng)過(guò)時(shí)的技巧和手法而并非時(shí)下流行的“新潮流”。
參考答案：AD （答A得3分，答D得2分，答C得1分；答B(yǎng)、E不得分）
　　【解析】B“不僅表現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格上，也表現(xiàn)在他的語(yǔ)言表達(dá)上”分析錯(cuò)誤，原文中的“語(yǔ)言方式”指的并不是一般語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言表達(dá)，而是指繪畫(huà)風(fēng)格。兩者不能并列，更不是遞進(jìn)關(guān)系。C“作品都不免趨時(shí)媚世、浮躁功利，難登大雅之堂。”概括分析過(guò)于絕對(duì)，且文中并沒(méi)有“難登大雅之堂”之意。E“那些已經(jīng)過(guò)時(shí)的技巧和手法，而并非時(shí)下流行的新潮流”分析錯(cuò)誤。“食西方剩菜殘羹”指的是只學(xué)到了西方藝術(shù)的表面技巧，沒(méi)有領(lǐng)會(huì)其靈魂，而且沒(méi)有看到西方藝術(shù)和東方藝術(shù)的共性。
（2）作者寫李可染先生在朋友家作畫(huà)和感動(dòng)于老友信上的字跡這兩件事，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
參考答案：①?gòu)哪贻p時(shí)的“頗自喜”到后來(lái)的“警然有悟”“感動(dòng)”，前后對(duì)比，具體展現(xiàn)了可染先生的成長(zhǎng)過(guò)程。
　�、诰唧w形象地表現(xiàn)了可染先生追求圣潔、凝重，崇尚自然、融洽的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)理想。
　�、劢Y(jié)構(gòu)上，承上啟下，一方面承接上文，形象地表現(xiàn)可染的“不世之才”；另一方面開(kāi)啟下文，引出“敏而好學(xué)”的內(nèi)容。
【解析】（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，答出其他可酌情給分）
（3）作者說(shuō)“可染是一位深具藝術(shù)理念的大師”。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其“藝術(shù)理念”的具體內(nèi)容。（6分）
參考答案：①一方面要關(guān)心國(guó)家民族命運(yùn)和服務(wù)于時(shí)代，另一方面要用純潔的心靈表達(dá)一己情懷，必須把二者融而為一。
　�、谠谒囆g(shù)創(chuàng)作中，完全依靠天賦是危險(xiǎn)而且短視的行為，必須刻苦勤奮、堅(jiān)持不懈。
③應(yīng)繼承和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)傳統(tǒng)，反對(duì)市儈藝術(shù)。
【解析】（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）
（4）孔子說(shuō)，人有“生而知之者，學(xué)而知之者，困而知之者”三類。李可染先生屬于其中的哪一類？請(qǐng)結(jié)合原文，談?wù)勀愕睦斫�。�?分）
參考答案：
觀點(diǎn)一：李可染先生屬于“生而知之者”。
　�、贀碛挟愑诔Ｈ说乃囆g(shù)天賦；
　　②極富才華，作畫(huà)極快，常有神來(lái)之筆；
　�、劬哂猩铄涞闹腔酆透�高遠(yuǎn)的追求。
觀點(diǎn)二：李可染先生屬于“學(xué)而知之者”。
　�、俸脤W(xué)而敏求，講求悟道、循法；
　�、诳炭嗲趭^，注重細(xì)節(jié)，毫不懈��；
　�、鄄荒喙�、媚俗、求奇，自成一格。
觀點(diǎn)三：李可染先生屬于“困而知之者”。
　�、侔淹苿�(dòng)中國(guó)繪畫(huà)不斷健康發(fā)展作為追求目標(biāo)；
　�、谝院霌P(yáng)中華文化的偉岸與高華為己任；
　�、叟�力使自己的筆墨成為藝術(shù)的永恒和不朽。
【解析】（觀點(diǎn)明確，2分；論述合理、分析充分，6分。意思對(duì)即可）
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