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太原五中2015屆高三10月月考
語文
注意事項(xiàng):
1、本試題分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分,滿分150分,考試時(shí)間150分鐘。
2、全部答案在答題卡上完成,答在本試題上無效。
3、考試結(jié)束后,將答題卡交回。
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成l~3題。
中國文化的美麗精神 宗白華
詩哲泰戈?duì)栐f過:“世界上還有什么事情,比中國文化的美麗精神更值得寶貴的?中國文化使人民喜愛現(xiàn)實(shí)世界,愛護(hù)備至,卻又不致現(xiàn)實(shí)得不近情理!他們已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科學(xué)權(quán)力的秘密,而是表現(xiàn)方法的秘密。這是極其偉大的一種天賦。”
他的這幾句話里,包含著極精神的觀察與意見,值得我們細(xì)加思考。
先談“中國人本能地找到了事物的旋律的秘密”。東西方古代哲人,都曾仰觀俯察探求宇宙的秘密。但希臘及西洋近代哲人傾向于拿邏輯的推理、
數(shù)學(xué)的演繹、物理學(xué)的考察去把握宇宙間質(zhì)力推移的規(guī)律,一方面滿足理智了解的需要,一方面導(dǎo)引西洋人去控制物力,發(fā)明機(jī)械,造福民生。西洋思想最后所獲得的是科學(xué)權(quán)力的秘密。中國古代哲人卻是拿著“默而識(shí)之”的觀照態(tài)度,去體驗(yàn)宇宙間生生不已的節(jié)奏。即泰戈?duì)査^旋律的秘密!墩撜Z》上載:子曰:“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉!”四時(shí)的運(yùn)行,生育萬物,對我們展示著天地創(chuàng)造性的旋律的秘密。一切在此中生長流動(dòng),具有節(jié)奏與和諧。老子也從他高超嚴(yán)冷的眼里觀照著世界的旋律,他說:“致虛極,守靜篤,萬物并作,吾以觀復(fù)!”活潑的莊子也說他“靜而與陰同德,動(dòng)而與陽同波”,他把他的精神生命體合于自然的旋律。荀子歌頌著天地的節(jié)奏:“列星隨旋,日月遞照,四時(shí)代御,陰陽大化,風(fēng)雨博施,萬物各得其和而生,各得其養(yǎng)而成。”
中國古代哲人找到了宇宙旋律的秘密,并且把這獲得的至寶,滲透進(jìn)我們的現(xiàn)實(shí)生活,使我們生活在禮與樂里,創(chuàng)造著社會(huì)的秩序與和諧。我們又把這旋律裝飾到我們?nèi)沼闷髅笊希剐蜗轮鲉⑹局紊现溃瓷男桑。中國古代藝術(shù)特色表現(xiàn)在日用器皿的各種圖案花紋里,而中國最光榮的繪畫藝術(shù),也還是從商周銅器圖案、漢代磚瓦花紋里脫胎出來的呢!
再談“中國人喜愛現(xiàn)實(shí)世界,愛護(hù)備至,卻又不致現(xiàn)實(shí)得不近情理”。在新石器時(shí)代,我們制作了玉質(zhì)的日用器皿,后來把它們作為我們政治上、社會(huì)上及精神人格上美麗的象征物。在青銅器時(shí)代我們竭盡當(dāng)時(shí)的藝術(shù)技能把日用器皿,如烹飪的鼎、飲酒的角等等,制精制美,使它們成了天地境界的象征。我們賦予最現(xiàn)實(shí)的器具以崇高的意義,優(yōu)美的形式,使它們成了天地境界的象征。我們賦予最現(xiàn)實(shí)的器具以崇高的意義、優(yōu)美的形式,使它們不僅僅是我們役使的工具,而且可以同我們對語,同我們情思往還。
但我們也曾得到過科學(xué)權(quán)力的秘密;鹚幫改厢樳@兩項(xiàng)發(fā)明到了西洋人手里,成就了他們控制世界的權(quán)力——陸上霸權(quán)與海上霸權(quán),中國自己倒成了這霸權(quán)的犧牲品。
我們發(fā)明火藥,卻用它來制造奇巧美麗的煙火,使人們在新年里享受平民式的歡樂。我們發(fā)明指南針,并不曾向海上獲取霸權(quán),卻讓風(fēng)水先生勘定我們廟堂、居宅及墳?zāi)沟娜f位與走向,使我們生活中頂重要的“住”,能夠選擇優(yōu)美適宜的自然環(huán)境。
中華民族很早發(fā)現(xiàn)了宇宙旋律及生命節(jié)奏的秘密,以和平的音樂的心境愛護(hù)現(xiàn)實(shí),美化現(xiàn)實(shí),卻輕視了科學(xué)征服自然的權(quán)力,使我們不能擺脫貧弱的地位,在生存競爭劇烈的時(shí)代,受人欺侮,我們的靈魂粗野了,卑鄙了,怯懦了,也現(xiàn)實(shí)得不近情理了。中國文化的美麗精神正面臨著極大的問題。
(選自《藝境》,1946年,有刪節(jié))
1.關(guān)于“中國人本能地找到了事物的旋律的秘密”,下列表述不符合文意的一項(xiàng)是(3分)
A.中國古代哲人找到的“事物的旋律的秘密”不是科學(xué)權(quán)力的秘密,而是表現(xiàn)方法的秘密。
B.發(fā)現(xiàn)宇宙秘密的能力是中國人所獨(dú)有的,被泰戈?duì)栒J(rèn)為是中國人的一種極其偉大的天賦。
C.中國古代哲人把找到的宇宙旋律的秘密滲透進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活,創(chuàng)造著社會(huì)的秩序與和諧。
D.中國古代哲人仰觀俯察宇宙秘密的目的,并不像西方哲人那樣想獲得“科學(xué)權(quán)力的秘密”。
2.下列各項(xiàng)不能體現(xiàn)“中國人喜愛現(xiàn)實(shí)世界,愛護(hù)備至,卻又不致現(xiàn)實(shí)得不近情理”的一項(xiàng)是(3分)
A.新石器時(shí)代制作了玉質(zhì)器皿,后來我們把它們作為政治、社會(huì)和精神人格上美麗 的象征物。
B.我們將崇高意義與優(yōu)美形式賦予現(xiàn)實(shí)的器具,使它們已不再僅僅是被役使的工具。
C.我們沒有用火藥和指南針來獲取霸權(quán),而用來享受新年的平民式的歡樂和適宜的自然環(huán)境。
D.四時(shí)運(yùn)行和萬物生育,展示著天地創(chuàng)造性的旋律的秘密,中國人本能地找到了這種秘密。
3.下列理解和分析,符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(3分)
A.西方哲人探求宇宙萬物的目的是了解與控制,因此他們根本就體會(huì)不到探求過程中的真諦與樂趣。
B.中國文化的美麗精神體現(xiàn)在“中國文化使人民喜愛現(xiàn)實(shí)世界,愛護(hù)備至,卻又不致現(xiàn)實(shí)得不近情理”!
C.莊子把他的精神生命體合于自然的旋律,而荀子歌頌天地的節(jié)奏,他們對宇宙旋律的體驗(yàn)大相徑庭。
D.在重視科學(xué)征服自然的權(quán)力的同時(shí),我們更應(yīng)堅(jiān)持中國文化的美麗精神,否則,我們便不能擺脫貧弱的地位。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文,完成4~7題。
童華,字心樸,浙江山陰人。雍正初,為知縣。時(shí)方修律例,大學(xué)士朱軾薦其才,世宗召見,命察賑直隸。樂亭、盧龍兩縣報(bào)饑口不實(shí),華倍增其數(shù)。怡賢親王與朱軾治營田水利,至永平,問灤河形勢,華對甚晰,王器之。尋授平山知縣,邑災(zāi),不待報(bào),遽出倉粟七千石貸民。擢真定知府,權(quán)按察使。以前在平山發(fā)粟事,部議免官,特詔原之。
怡賢親王奏以華理京南局水利,華度真定城外得泉十八,疏為渠,溉田六百畝,先后營田三百余頃。滏陽河發(fā)源磁州,州民欲獨(dú)擅其利。自春徂秋,閉閘蓄水,下游永年、曲周滴涓不得。時(shí)改州歸直隸,以便控制。華建議仿唐李泌、明湯紹恩西湖遺規(guī),計(jì)板放水,數(shù)縣爭水之端永息。華又以北人不食稻,請發(fā)錢買水田穀運(yùn)通倉,省漕費(fèi),民得市稷黍以為食,從之。
調(diào)江蘇蘇州,會(huì)清查康熙五十一年以來江蘇負(fù)課千二百余萬,巡撫督責(zé)急,逮捕追比無虛日,華固請寬之。巡撫怒曰:“汝敢逆旨耶?”對曰:“華非逆旨,乃遵旨也,上知有積欠,不命嚴(yán)追而命清查,正欲晰其來歷,查其委曲,或在官,或在役,或在民,或應(yīng)征,或應(yīng)免,了然分曉,奏請上裁,乃稱詔書意。今奉行者不顧名思義,徒以十五年積欠立求完納,是暴征,非清查也。今請寬三月限,當(dāng)部居別白,分牒以報(bào)。”巡撫從其請,乃盡釋獄系千余人,次第造冊請奏。時(shí)朝廷亦聞江南清查不善,下詔切責(zé),如華言。
浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇華以無牒不與衛(wèi)怒蜚語上聞世宗召見責(zé)以沽名干譽(yù)對曰臣竭力為國近沽名實(shí)心為民近干譽(yù)上意解,命往陜西以知府用。署肅州,佐經(jīng)略鄂爾泰屯田事,鑿?fù)ň偶腋G五山,引水穿渠,溉田萬頃。以忤巡撫被劾罷官。乾隆元年,起福州知府,調(diào)漳州。頗好長生術(shù),招集方士,習(xí)丹家言,復(fù)劾罷歸。數(shù)年卒。
(選自《清史稿·循吏二》,有刪改)
4.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.問灤河形勢,華對甚晰。 形勢:河流狀況。
B.以前在平山發(fā)粟事。 以前:從前,以往。
C.當(dāng)部居別白,分牒以報(bào)。 部居:分門別類。
D.次第造冊請奏。 次第:依照順序。
5.對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇/華以無牒不與/衛(wèi)怒蜚語上聞/世宗召見/責(zé)以沽名干譽(yù)/對曰/臣竭力為國/近沽名/實(shí)心為民/近干譽(yù)/
B.浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇/華以無牒不與衛(wèi)/怒蜚語上聞世宗/召見/責(zé)以沽名干譽(yù)/對曰/臣竭力為國近沽名/實(shí)心為民近干譽(yù)/
C.浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇/華以無牒不與衛(wèi)/怒蜚語上聞/世宗召見/責(zé)以沽名干譽(yù)/對曰/臣竭力為國近沽名/實(shí)心為民近干譽(yù)/
D.浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇/華以無牒不與/衛(wèi)怒/蜚語上聞/世宗召見/責(zé)以沽名干譽(yù)/對曰/臣竭力為國/近沽名/實(shí)心為民/近干譽(yù)/
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析 ,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.童華心懷百姓,做事敢于擔(dān)當(dāng)。他去檢察賑災(zāi)事宜,發(fā)現(xiàn)樂亭、盧龍兩縣上報(bào)饑荒人口不實(shí),就增加了一倍的數(shù)額;在平山鬧災(zāi)時(shí),來不及等上級同意,就開倉濟(jì)民。
B.童華盡職盡責(zé),管理有方。他在治理水利時(shí),把泉水疏通為渠,灌溉了六百畝田地;采用正確的辦法解決民間紛爭,因地制宜,節(jié)省開支,方便百姓。
C.童華剛直敢言,不媚上官。任職蘇州,他反對巡撫附和朝廷強(qiáng)征拖欠賦稅的做法,并極力建議緩期清查,最終巡撫采納了他的建議。
D.童華不畏權(quán)貴,仕途不順。當(dāng)受到李衛(wèi)讒毀時(shí),他敢于為自己辯解,得到世宗理解;他一生官場數(shù)度起伏,晚歲終老田園。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)巡撫督責(zé)急,逮捕追比無虛日,華固請寬之。(5分)
(2)徒以十五年積欠立求完納,是暴征,非清查也。(5分)
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩,完成8~9題。
望江南·池陽道中 李 綱
歸去客,迂騎過江鄉(xiāng)。茅店雞聲寒逗月,板橋人跡曉凝霜。一望楚天長。
春信早,山路野梅香。映水酒簾斜揚(yáng)日,隔林漁艇靜鳴榔。杳杳下殘陽。
8.結(jié)合詞中的相關(guān)內(nèi)容,分析詞人的兩種主要感情。(6分)
9.李綱詞中的“茅店雞聲寒逗月,板橋人跡曉凝霜”兩句,化用了唐朝溫庭筠的詩句“雞聲茅店月,人跡板橋霜”。你認(rèn)為誰的詩句更妙?請闡明自己的理由。(5分)
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